الباحث القرآني

﴿قل إنما أنا بشر مثلكم﴾: إنما كافة ومكفوفة، وأنا مبتدأ، وبشر خبر، ومثلكم صفة. ﴿يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد﴾: جملة ﴿يوحى﴾ صفة لبشر، وإليَّ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يوحى﴾، وأنما كافة ومكفوفة، ولكنها لم تخرج عن المصدرية فهي وما بعدها في محل رفع نائب فاعل، و﴿إلهكم﴾ مبتدأ، و﴿إله﴾ خبر، وواحد صفة. ﴿فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾: الفاء استئنافية، و﴿مَن﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، وكان فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو، يعود على من، وجملة ﴿يرجو﴾ خبرها، ولقاء ربه مفعول به. ﴿فليعمل﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، واللام لام الأمر، ويعمل فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، وعملًا مفعول مطلق أو مفعول به، وصالحًا صفة. وجملة ﴿فمن كان يرجو...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ولا يشرك: لا ناهية، ويشرك فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وبعبادة ربه جار ومجرور متعلقان بـ﴿يشرك﴾، وأحدًا مفعول يشرك.

{"ayah":"قُلۡ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ یُوحَىٰۤ إِلَیَّ أَنَّمَاۤ إِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۖ فَمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ رَبِّهِۦ فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَلَا یُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا"}