الباحث القرآني

﴿وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن﴾: الواو استئنافية، و﴿قل﴾ فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت، و﴿لعبادي﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قل﴾، و﴿يقولوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلام أمر مقدرة، وجاز حذف اللام لدلالة ﴿قُل﴾ على الأمر، وواو الجماعة فاعل. أو: ﴿يقولوا﴾ فعل مضارع مجزوم على أنه جواب الأمر ﴿قُل﴾، ومقول القول محذوف، والتقدير: قل لعبادي قولوا التي هي أحسن يقولوا التي هي أحسن. أو: ﴿يقولوا﴾ فعل مضارع صُرِف عن الأمر إلى الخبر، ومعناه ﴿قولوا﴾، وبُنِي لوقوعه موقع المبني فحذفت نونه. و﴿التي﴾ مفعول به لـ﴿يقولوا﴾، أو صفة لمفعول محذوف، أي: يقولوا الكلمةَ التي هي أحسن، و﴿هي﴾ مبتدأ، و﴿أحسن﴾ خبر، وجملة ﴿هي أحسن﴾ صلة ﴿التي﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿إن الشيطان ينزغ بينهم﴾: الجملة تعليلية لقوله: ﴿يقولوا التي هي أحسن﴾، و﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿الشيطان﴾ اسم إن، وجملة ﴿ينزغ بينهم﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿الشيطان﴾ اسم إن، و﴿كان﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿للإنسان﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿عدوًّا﴾، و﴿عدوًّا﴾ خبر كان، و﴿مبينًا﴾ صفة لـ﴿عدوًّا﴾، وجملة ﴿كان للإنسان عدوا مبينا﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة ﴿إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا﴾ تعليل لجملة ﴿ينزغ بينهم﴾.

{"ayah":"وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُوا۟ ٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ یَنزَغُ بَیۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَـٰنِ عَدُوࣰّا مُّبِینࣰا"}