الباحث القرآني

﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا﴾: الواو استئنافية، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وقضى ربك فعل وفاعل، و﴿ألّا﴾: ﴿أن﴾ مصدرية و﴿لا﴾ نافية، و﴿تعبدوا﴾ مضارع منصوب بـ﴿أن﴾ وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، والمصدر المؤول من ﴿أن﴾ المصدرية وما دخلت عليه منصوب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قضى﴾. وجملة ﴿لا تعبدوا﴾ صلة ﴿أن﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب. أو ﴿أن﴾ تفسيرية، لتضمن ﴿قضى﴾ معنى قال، والجملة بعدها تفسيرية لا محل لها من الإعراب. و﴿لا﴾ ناهية، و﴿تعبدوا﴾ مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾ وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل. و﴿إلا﴾ أداة حصر، و﴿إياه﴾ مفعول، و﴿بالوالدين﴾ جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: وأحسنوا، و﴿إحسانًا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف. ﴿إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما﴾: إن شرطية، و﴿ما﴾ للتأكيد، ويبلغن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم فعل الشرط، و﴿عندك﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال، وأحدهما فاعل ﴿يبلغن﴾، و﴿أو﴾ حرف عطف، و﴿كلاهما﴾ عطف على ﴿أحدهما﴾ وعلامة رفعه الألف، لأنه ملحق بالمثنى. ﴿فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾: الفاء رابطة للجواب، و﴿لا﴾ ناهية، و﴿تقل﴾ فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾، و﴿لهما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تقل﴾، و﴿أف﴾ اسم فعل مضارع بمعنى التضجر، وفاعله مستتر تقديره: أنا، والجملة مقول القول، ﴿ولا تنهرهما﴾ عطف على ﴿لا تقل لهما﴾، و﴿قل﴾ فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، و﴿لهما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قل﴾، و﴿قولًا﴾ مفعول به، أو مفعول مطلق منصوب بالفتحة، و﴿كريمًا﴾ صفة.

{"ayah":"۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِیَّاهُ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنًاۚ إِمَّا یَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَاۤ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَاۤ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلࣰا كَرِیمࣰا"}