الباحث القرآني

﴿يتوارى من القوم من سوء ما بشر به﴾: جملة ﴿يتوارى﴾ حالية من الضمير في ﴿كظيم﴾، و﴿من القوم﴾ جار ومجرور متعلقان به، و﴿من سوء﴾ جار ومجرور متعلقان به أيضًا، فالأولى للابتداء، والثانية للعلة، و﴿ما﴾ اسم موصول مضاف إليه، وجملة بشر به صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿أيمسكه على هون أم يدسه في التراب﴾: الهمزة للاستفهام، وجملة ﴿يمسكه﴾ الاستفهامية معمولة لشيء محذوف حال من فاعل يتوارى، أي: يتوارى حائرًا، ويمسكه فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، و﴿على هون﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر، أو من المفعول به، و﴿أم﴾ حرف عطف، و﴿يدسه﴾ عطف على ﴿يمسكه﴾، و﴿في التراب﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يدسه﴾. ﴿ألا﴾: حرف تنبيه. ﴿ساء ما يحكمون﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. و﴿ساء﴾ فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: ﴿هو﴾. و﴿ما﴾: نكرة موصوفة في محل نصب تمييز لفاعل ﴿ساء﴾، والمخصوص بالذم محذوف، أي: حكمهم. وجملة ﴿يحكمون﴾ في محل نصب نعت لـ﴿ما﴾، والتقدير: ساء حكمًا يحكمونه. أو ﴿ما﴾ اسم موصول بمعنى الذي في محل رفع فاعل لـ﴿ساء﴾، والمخصوص بالذم محذوف، أي: حكمهم. وجملة ﴿يحكمون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. أو ﴿ما﴾ مصدرية. وجملة ﴿يحكمون﴾ صلة ﴿ما﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب. والمصدر المؤول من ﴿ما﴾ وما دخلت عليه في محل رفع فاعل ﴿ساء﴾، والتقدير: ساء حكمهم. والمخصوص بالذم محذوف.

{"ayah":"یَتَوَ ٰ⁠رَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ مِن سُوۤءِ مَا بُشِّرَ بِهِۦۤۚ أَیُمۡسِكُهُۥ عَلَىٰ هُونٍ أَمۡ یَدُسُّهُۥ فِی ٱلتُّرَابِۗ أَلَا سَاۤءَ مَا یَحۡكُمُونَ"}