الباحث القرآني

﴿من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان﴾: ﴿مَن﴾ بدل من ﴿الذين لا يؤمنون بآيات الله﴾، وجملة ﴿وأولئك هم الكاذبون﴾ اعتراض بين البدل والمبدل منه، وقيل: ﴿مَن﴾ مبتدأ، والخبر محذوف، تقديره: فعليهم غضب لدلالة ما بعد ﴿من﴾ الثانية عليه، وقيل: ﴿مَن﴾ شرطية وجوابها مقدر تقديره: ﴿فعليهم غضب﴾، لدلالة ما بعد ﴿مَن﴾ الثانية عليه. وجملة ﴿كفر بالله﴾: صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿بالله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿كفر﴾، و﴿من بعد إيمانه﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وإلا أداة استثناء، و﴿مَن﴾ مستثنى متصل، وقيل: هو منقطع، وجملة ﴿أكره﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، ﴿وقلبه﴾ الواو حالية، وقلبه مبتدأ، ومطمئن خبر، و﴿بالإيمان﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿مطمئن﴾. ﴿ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم﴾: الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ولكن حرف ناسخ، واسمها ضمير الشأن، و﴿مَن﴾ مبتدأ، وشرح فعل الشرط إن جعلت ﴿مَن﴾ شرطية، وصلة لا محل لها من الإعراب إن جعلت ﴿مَن﴾ موصولًا، و﴿الله﴾ فاعل، و﴿صدرًا﴾ تمييز، أي: طاب به نفسًا واعتقده، ﴿فعليهم﴾ الفاء رابطة، و﴿عليهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وغضب مبتدأ مؤخر، و﴿من الله﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة، و﴿لهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وعذاب مبتدأ مؤخر، وعظيم صفة.

{"ayah":"مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِهِۦۤ إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَىِٕنُّۢ بِٱلۡإِیمَـٰنِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلۡكُفۡرِ صَدۡرࣰا فَعَلَیۡهِمۡ غَضَبࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمࣱ"}