الباحث القرآني

﴿أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء مؤخرة من تقديم، أو عاطفة على محذوف هو مدخول الهمزة، والتقدير: أيستوي المؤمن والكافر أفمن يعلم؟ و﴿مَن﴾ مبتدأ، وجملة يعلم صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب، وأنما كافة ومكفوفة، أنزل فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، و﴿إليك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، و﴿من ربك﴾ جار ومجرور متعلقان بأنزل، والحق نائب فاعل، أو تفصل ﴿ما﴾، فتعرب أن حرفًا ناسخا، وما اسمها، والحق خبرها، وأن وما في حيزها على الوجهين سدت مسد مفعولي يعلم، و﴿كمن﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ، ومَن: اسم موصول في محل جر مضاف إليه، و﴿هو﴾ مبتدأ، وأعمى خبر، والجملة الاسمية صلة مَن لا محل لها من الإعراب. ﴿إنما يتذكر أولوا الألباب﴾: إنما كافة ومكفوفة، ويتذكر فعل مضارع، وأولو فاعله وهو مرفوع، وعلامة رفعه الواو، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والألباب مضاف إليه.

{"ayah":"۞ أَفَمَن یَعۡلَمُ أَنَّمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَ ٱلۡحَقُّ كَمَنۡ هُوَ أَعۡمَىٰۤۚ إِنَّمَا یَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ"}