الباحث القرآني

﴿ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم﴾: ﴿لما﴾ ظرف حينية، أو رابطة، و﴿من﴾ حرف جر، و﴿حيث﴾ ظرف مبني على الضم في محل جر بـ﴿من﴾، و﴿من حيث﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿دخلوا﴾، والمعنى: متفرقين، وجملة ﴿أمرهم أبوهم﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿ما كان يغني عنهم من الله من شيء﴾: ما نافية، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها ضمير مستتر يعود على تفرقهم، و﴿عنهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغني﴾، و﴿من الله﴾ حال، و﴿من﴾ حرف جر صلة، وشيء مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنه مفعول به، وجواب لما محذوف دل عليه معنى الجملة المنفية تقديره: أصابهم ما أصابهم. ﴿إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها﴾: استثناء منقطع على معنى: ولكن حاجة في نفس يعقوب قضاها، و﴿في نفس﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة، ويعقوب مضاف إليه، وجملة قضاها صفة لـ﴿حاجة﴾. ﴿وإنه لذو علم لما علمناه﴾: الواو للحال، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها، واللام المزحلقة، وذو علم خبر إن، وجملة علمناه صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾: الواو حالية، ولكن حرف ناسخ، وأكثر الناس اسمها، وجملة لا يعلمون خبر.

{"ayah":"وَلَمَّا دَخَلُوا۟ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَهُمۡ أَبُوهُم مَّا كَانَ یُغۡنِی عَنۡهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَیۡءٍ إِلَّا حَاجَةࣰ فِی نَفۡسِ یَعۡقُوبَ قَضَىٰهَاۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلۡمࣲ لِّمَا عَلَّمۡنَـٰهُ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ"}