الباحث القرآني

﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم﴾: ما نافية، وتعبدون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، و﴿من دونه﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وإلا أداة حصر، وأسماء مفعول به، وجملة سميتموهما صفة، والتاء فاعل، وأنتم تأكيد للتاء، وآباؤكم عطف على التاء. ﴿ما أنزل الله بها من سلطان﴾: ما نافية، وأنزل الله فعل وفاعل، و﴿بها﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنزل﴾، ومن حرف صلة، وسلطان مجرور لفظًا مفعول به منصوب محلاًّ، والجملة نعت أو حال. ﴿إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه﴾: إن نافية، والحكم مبتدأ، وإلا أداة حصر، و﴿لله﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر الحكم، وجملة ﴿أمر...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وأن مصدرية، ولا نافية، وتعبدوا فعل مضارع منصوب بأن، وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أمر﴾، أي: أمركم بأن لا تعبدوا، وإلا أداة حصر، وإياه مفعول تعبدوا. ﴿ذلك الدين القيم﴾: ذلك مبتدأ، والدين خبر، والقيم صفة. ﴿ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾: الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال، ولكن حرف ناسخ، وأكثر الناس اسمها، وجملة لا يعلمون خبرها.

{"ayah":"مَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦۤ إِلَّاۤ أَسۡمَاۤءࣰ سَمَّیۡتُمُوهَاۤ أَنتُمۡ وَءَابَاۤؤُكُم مَّاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَـٰنٍۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِیَّاهُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ"}