الباحث القرآني

﴿ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه﴾: اللام جواب للقسم المحذوف، وقد حرف تحقيق، وهمت فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هي، و﴿به﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿همت﴾، وهمّ فعل ماض، وفاعله: هو، و﴿بها﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿همّ﴾، ولولا حرف امتناع لوجود، وأن وما في حيزها مبتدأ محذوف الخبر، أي: لولا رؤيته برهان ربه ماثلا أمامه، وجواب لولا محذوف، أي: لواقعها. ﴿كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء﴾: ﴿كذلك﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: ثبتناه تثبيتًا مثلَ ذلك التثبيت، أو أريناه برهان ربه إراءً مثلَ ذلك الإراء لنصرف عنه السوء، وذلك: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب. و﴿لنصرف﴾ اللام للتعليل، ونصرف: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: نحن، والمصدر المؤول من ﴿أن﴾ المضمرة والفعلِ مجرور باللام، واللام ومجرورها متعلقان بـ﴿ثبتناه﴾ أو ﴿أريناه﴾ المقدر، و﴿السوء﴾ مفعول به، و﴿الفحشاء﴾ عطف على السوء. ﴿إنه من عبادنا المخلصين﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها، و﴿من عبادنا﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، والمخلصين صفة لـ﴿عبادنا﴾.

{"ayah":"وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦۖ وَهَمَّ بِهَا لَوۡلَاۤ أَن رَّءَا بُرۡهَـٰنَ رَبِّهِۦۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوۤءَ وَٱلۡفَحۡشَاۤءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِینَ"}