الباحث القرآني

﴿ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا﴾: الواو عاطفة، ورفع أبويه فعل وفاعل مستتر ومفعول به، و﴿على العرش﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿رفع﴾، و﴿خروا﴾ فعل وفاعل، و﴿له﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿خروا﴾، وسجدًا حال. ﴿وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل﴾: يا حرف نداء، و﴿أبت﴾ منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة، و﴿هذا﴾ مبتدأ، وتأويل خبر، ورؤياي مضاف إليه، و﴿من قبل﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿قد جعلها ربي حقا﴾: قد حرف تحقيق، وجعلها ربي فعل ومفعول به وفاعل، وحقًّا مفعول ثان، والجملة حال مقدرة أو مقارنة. ﴿وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن﴾: الواو عاطفة، وقد حرف تحقيق، وأحسن فعل ماض، و﴿بي﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أحسن﴾، و﴿إذ﴾ ظرف زمان متعلق بـ﴿أحسن﴾ أيضًا، وجملة أخرجني في محل جر مضاف إليه، والفاعل مستتر، والياء مفعول به، و﴿من السجن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أخرجني﴾. ﴿وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي﴾: ﴿بكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿جاء﴾، و﴿من البدو﴾ جار ومجرور متعلقان به أيضًا، و﴿من بعد﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وأن وما في حيزها مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه، والشيطان فاعل نزغ، و﴿بيني﴾ ظرف متعلق بـ﴿نزغ﴾، و﴿بين﴾ عطف على الظرف الأول، ومضاف إلى ﴿إخوتي﴾. ﴿إن ربي لطيف لما يشاء﴾: إن حرف ناسخ، وربي اسمها، ولطيف خبرها، و﴿لما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿لطيف﴾، وجملة يشاء صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿إنه هو العليم الحكيم﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها، و﴿هو﴾ ضمير فصل، والعليم الحكيم خبران لـ﴿إن﴾، أو ﴿هو﴾ مبتدأ، والعليم الحكيم خبران لـ﴿هو﴾، والجملة الاسمية خبر ﴿إن﴾.

{"ayah":"وَرَفَعَ أَبَوَیۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدࣰاۖ وَقَالَ یَـٰۤأَبَتِ هَـٰذَا تَأۡوِیلُ رُءۡیَـٰیَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّی حَقࣰّاۖ وَقَدۡ أَحۡسَنَ بِیۤ إِذۡ أَخۡرَجَنِی مِنَ ٱلسِّجۡنِ وَجَاۤءَ بِكُم مِّنَ ٱلۡبَدۡوِ مِنۢ بَعۡدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ بَیۡنِی وَبَیۡنَ إِخۡوَتِیۤۚ إِنَّ رَبِّی لَطِیفࣱ لِّمَا یَشَاۤءُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِیمُ ٱلۡحَكِیمُ"}