الباحث القرآني

﴿ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب﴾: الواو عاطفة، ولا نافية، وأقول فعل مضارع فاعله مستتر تقديره: أنا، ولكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقول﴾، و﴿عندي﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم، وخزائن الله مبتدأ مؤخر، ولا أعلم الغيب معطوف على ﴿لا أقول﴾. ﴿ولا أقول إني ملك﴾: عطف على ﴿لا أقول﴾ الأولى أيضًا، وإن حرف ناسخ، والياء اسمها، وملك خبرها، والجملة مقول القول. ﴿ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا﴾: عطف أيضًا، وللذين جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقول﴾، وجملة تزدري أعينكم صلة الذين لا محل لها من الإعراب، ولن حرف نفي ونصب واستقبال، ويؤتيهم منصوب بها، والهاء مفعول يؤتي الأول، و﴿الله﴾ فاعل، وخيرًا مفعول ﴿يؤتي﴾ الثاني. ﴿الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين﴾: ﴿الله﴾ مبتدأ، وأعلم خبر، و﴿بما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعلم﴾، و﴿في أنفسهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب، وإن حرف ناسخ، والياء اسمها، وإذًا حرف جواب وجزاء مهمل، واللام المزحلقة، و﴿من الظالمين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"وَلَاۤ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِی خَزَاۤىِٕنُ ٱللَّهِ وَلَاۤ أَعۡلَمُ ٱلۡغَیۡبَ وَلَاۤ أَقُولُ إِنِّی مَلَكࣱ وَلَاۤ أَقُولُ لِلَّذِینَ تَزۡدَرِیۤ أَعۡیُنُكُمۡ لَن یُؤۡتِیَهُمُ ٱللَّهُ خَیۡرًاۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا فِیۤ أَنفُسِهِمۡ إِنِّیۤ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ"}