الباحث القرآني

﴿فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه﴾: الفاء عاطفة، وما نافية، وآمن فعل ماض، ولموسى جار ومجرور متعلقان بـ﴿آمن﴾، وإلا أداة حصر، وذرية فاعل، ومن قومه صفة. ﴿على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم﴾: على بمعنى مع، وهي مع مجرورها في محل نصب على الحال، ومن فرعون جار ومجرور متعلقان بخوف، وملئهم عطف على فرعون، وإنما أعاد الضمير إليه جمعًا، لأنه بمعنى آل فرعون، و﴿أن يفتنهم﴾: أن وما في حيزها بدل اشتمال من فرعون، أي: على خوف من فتنة فرعون، أو مفعول لأجله بعد حذف اللام. ﴿وإن فرعون لعال في الأرض﴾: الواو اعتراضية، وإن حرف ناسخ، وفرعون اسمها، واللام المزحلقة، وعال خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وفي الأرض جار ومجرور متعلقان بـ﴿عال﴾. وجملة ﴿إن فرعون...﴾ اعتراضية، لا محل لها من الإعراب. ﴿وإنه لمن المسرفين﴾: ﴿وإنه﴾ الواو عاطفة، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها، واللام المزحلقة، و﴿من المسرفين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن. وجملة ﴿إنه لمن المسرفين﴾ معطوفة على الاعتراضية.

{"ayah":"فَمَاۤ ءَامَنَ لِمُوسَىٰۤ إِلَّا ذُرِّیَّةࣱ مِّن قَوۡمِهِۦ عَلَىٰ خَوۡفࣲ مِّن فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِمۡ أَن یَفۡتِنَهُمۡۚ وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡمُسۡرِفِینَ"}