الباحث القرآني

﴿ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم﴾: عطف على قصة نوح، وبعثنا: فعل وفاعل، و﴿من بعده﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، ورسلًا مفعول به، وإلى قومهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة. ﴿فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل﴾: الفاء عاطفة، وجاءوهم فعل وفاعل ومفعول به، وبالبينات جار ومجرور متعلقان بجاءوهم، والفاء عاطفة، وما نافية، وكانوا فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، واللام لام الجحود، ويؤمنوا منصوب بأن مضمرة بعدها، واللام ومدخولها متعلقان بمحذوف خبر كان، و﴿بما﴾ جار ومجرور متعلقان بيؤمنوا، وجملة كذبوا صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وبه جار ومجرور متعلقان بكذبوا، و﴿من قبل﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وبنيت على الضم لانقطاعها عن الإضافة لفظًا لا معنى. ﴿كذلك نطبع على قلوب المعتدين﴾: ﴿كذلك﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: طبعًا مثلَ ذلك الطبع نطبع على قلوب المعتدين، وذلك: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، و﴿على قلوب﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نطبع﴾، و﴿المعتدين﴾ مضاف إليه.

{"ayah":"ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ رُسُلًا إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَاۤءُوهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِیُؤۡمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ بِهِۦ مِن قَبۡلُۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ نَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡمُعۡتَدِینَ"}