الباحث القرآني

﴿واتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، واتل فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله: أنت، وعليهم جار ومجرور متعلقان بـ﴿اتل﴾، ونبأ مفعول به، ونوح مضاف إليه، و﴿إذ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بـ﴿نبأ﴾، وجملة ﴿قال لقومه﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت﴾: يا حرف نداء، وقوم منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة، وإن شرطية، وكان فعل الشرط، واسمها ضمير الشأن المحذوف، وجملة ﴿كبر عليكم مقامي﴾ خبرها، وتذكيري عطف على ﴿مقامي﴾، وبآيات الله جار ومجرور متعلقان بـ﴿تذكيري﴾، ﴿فعلى الله﴾ الفاء رابطة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿توكلت﴾. ﴿فأجمعوا أمركم وشركاءكم﴾: الفاء الفصيحة، وأجمعوا فعل أمر، والواو فاعل، وأمركم مفعول به، ﴿وشركاءكم﴾ الواو للمعية، وشركاءكم مفعول به منصوب بفعل مضمر، أي: وادعوا شركاءكم، أو معطوف على المعنى، أو: مفعول معه، أي: مع شركائكم. ﴿ثم لا يكن أمركم عليكم غمة﴾: ثم حرف عطف وتراخ، ولا ناهية، ويكن فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم بـ﴿لا﴾، وأمركم اسم يكن، و﴿عليكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان صفة في الأصل وتقدمت، وغمة خبر يكن. ﴿ثم اقضوا إلي ولا تنظرون﴾: ثم حرف عطف، واقضوا فعل أمر وفاعل، وإليَّ جار ومجرور متعلقان به، ﴿ولا﴾ الواو عاطفة، ولا ناهية، وتنظرون فعل مضارع مجزوم بلا.

{"ayah":"۞ وَٱتۡلُ عَلَیۡهِمۡ نَبَأَ نُوحٍ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦ یَـٰقَوۡمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَیۡكُم مَّقَامِی وَتَذۡكِیرِی بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡتُ فَأَجۡمِعُوۤا۟ أَمۡرَكُمۡ وَشُرَكَاۤءَكُمۡ ثُمَّ لَا یَكُنۡ أَمۡرُكُمۡ عَلَیۡكُمۡ غُمَّةࣰ ثُمَّ ٱقۡضُوۤا۟ إِلَیَّ وَلَا تُنظِرُونِ"}