الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأمّا الإنْسانُ﴾ الآياتُ. أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿فَأمّا الإنْسانُ﴾ الآيَةُ قالَ: كَلّا أكْذَبْتُهُما جَمِيعًا ما بِالغِنى أكْرَمَكَ ولا بِالفَقْرِ أهانَكَ ثُمَّ أخْبَرَهُمُ بِما يُهِينُ ﴿بَلْ لا تُكْرِمُونَ اليَتِيمَ﴾ . إلى آخِرِهِ
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في الآيَةِ قالَ: ظَنَّ كَرامَةَ اللَّهِ في كَثْرَةِ المالِ وهُوانِهِ في قِلَّتِهِ وكَذَبَ إنَّما يُكْرِمُ بِطاعَتِهِ مَن أكْرَمَ ويُهِينُ بِمَعْصِيَتِهِ مَن أهانَ.
(p-٤١٩)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ ﴿فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ﴾ قالَ: ضَيَّقَهُ عَلَيْهِ.
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ وابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأ ”بَلْ لا يُكْرِمُونَ اليَتِيمَ ولا يَحُضُّونَ“ بِالياءِ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ ( ويَأْكُلُونَ التُّراثَ ) قالَ: المِيراثَ ﴿أكْلا لَمًّا﴾ قالَ: نَصِيبَهُ ونَصِيبَ صاحِبِهِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أكْلا لَمًّا﴾ قالَ: سَفًّا وفي قَوْلِهِ: ﴿حُبًّا جَمًّا﴾ قالَ: شَدِيدًا.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أكْلا لَمًّا﴾ قالَ: أكْلًا شَدِيدًا، وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ في مَسائِلِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ سَألَهُ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿حُبًّا جَمًّا﴾ قالَ: كَثِيرًا، قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ (p-٤٢٠)قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ قَوْلَ أُمَيَّةَ:
؎إنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمًّا وأيُّ عَبْدٍ لَكَ لا ألَمًا.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ المَزْنِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿وتَأْكُلُونَ التُّراثَ أكْلا لَمًّا﴾ قالَ: اللَّمُّ الِاعْتِداءُ في المِيراثِ يَأْكُلُ مِيراثَهُ ومِيراثَ غَيْرِهِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ ( ويَأْكُلُونَ التُّراثَ ) قالَ: المِيراثُ ﴿أكْلا لَمًّا﴾ قالَ: شَدِيدًا ( ويُحِبُّونَ المالَ حُبًّا جَمًّا ) قالَ: شَدِيدًا.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أكْلا لَمًّا﴾ قالَ: اللَّمُّ السَّفُّ لَفُّ كُلِّ شَيْءٍ. اللَّفُّ وفي قَوْلِهِ: ﴿حُبًّا جَمًّا﴾ قالَ: الجَمُّ الكَثِيرُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿أكْلا لَمًّا﴾ قالَ: مِن طَيِّبٍ أوْ خَبِيثٍ وفي قَوْلِهِ: ﴿حُبًّا جَمًّا﴾ قالَ: فاحِشًا.
(p-٤٢١)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ في قَوْلِهِ: ( ويَأْكُلُونَ التُّراثَ أكْلًا لَمًّا ) قالَ: يَأْكُلُ نَصِيبِي ونَصِيبَكَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ( ويَأْكُلُونَ التُّراثَ ) الآيَةُ قالَ: كانُوا لا يُوَرِّثُونَ النِّساءَ ولا يُوَرِّثُونَ الصِّغارَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في الآيَةِ قالَ: الأكْلُ اللَّمُّ الَّذِي يَلُمُّ كُلَّ شَيْءٍ يَجِدُهُ لا يَسْألُ عَنْهُ يَأْكُلُ الَّذِي لَهُ والَّذِي لِصاحِبِهِ لا يَدْرِي أحَلالًا أمْ حَرامًا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سُفْيانَ أنَّهُ قالَ في قَوْلِهِ: ﴿وتُحِبُّونَ المالَ حُبًّا جَمًّا﴾ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما مِنكم مِن أحَدٍ إلّا ومالُ وارِثِهِ أحَبُّ إلَيْهِ مِن مالِهِ، قالُوا يا رَسُولَ اللَّهِ: ما مَنّا أحَدٌ إلّا ومالُهُ أحَبُّ إلَيْهِ مِن مالِ وارِثِهِ، قالَ: لَيْسَ لَكَ مِن مالِكَ إلّا ما أكَلْتَ فَأفْنَيْتَ أوْ لَبِسْتَ فَأبْلَيْتَ أوْ أعْطَيْتَ فَأمْضَيْتَ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ ﴿كَلا بَلْ لا تُكْرِمُونَ اليَتِيمَ﴾ بِالتّاءِ ورَفَعَ التّاءَ ﴿ولا تَحاضُّونَ﴾ مَمْدُودَةٌ مَنصُوبَةُ التّاءِ بِالألْفِ غَيْرِ مَهْمُوزَةٍ ﴿وتَأْكُلُونَ التُّراثَ﴾ بِالتّاءِ ﴿أكْلا لَمًّا﴾ مُثْقَلَةً.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ «أنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ ”كَلّا بَلْ لا يُكْرِمُونَ اليَتِيمَ ولا يَحَضُّونَ عَلى طَعامِ المِسْكِينِ ويَأْكُلُونَ التُّراثَ أكْلًا لَمًّا (p-٤٢٢)ويُحِبُّونَ المالَ حُبًّا جَمًّا“ الأرْبَعَةُ بِالياءِ» .
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: «كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ كَلّا بَلْ لا يُكْرِمُونَ اليَتِيمَ إلى قَوْلِهِ: ويُحِبُّونَ المالَ بِالياءِ كُلِّها» .
{"ayahs_start":15,"ayahs":["فَأَمَّا ٱلۡإِنسَـٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَیَقُولُ رَبِّیۤ أَكۡرَمَنِ","وَأَمَّاۤ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَیۡهِ رِزۡقَهُۥ فَیَقُولُ رَبِّیۤ أَهَـٰنَنِ","كَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡیَتِیمَ","وَلَا تَحَـٰۤضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِینِ","وَتَأۡكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكۡلࣰا لَّمࣰّا","وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبࣰّا جَمࣰّا"],"ayah":"وَلَا تَحَـٰۤضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِینِ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق