الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ الآيَةُ.
أخْرَجَ البَزّارُ، وابْنُ مَرْدُويَهَ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: مَن شَهِدَ أنَّ لا إلَهَ إلّا اللَّهَ وخَلَعَ الأنْدادَ وشَهِدَ أنِّي رَسُولُ اللَّهِ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ قالَ: هي الصَّلَواتُ الخَمْسُ والمُحافَظَةُ عَلَيْها والِاهْتِمامُ بِمَواقِيتِها» .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ما في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: مِنَ الشِّرْكِ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ﴾ قالَ: وحَّدَّ اللَّهَ ﴿فَصَلّى﴾ قالَ: الصَّلَواتُ الخَمْسُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ وأبُو نَعِيمٍ (p-٣٦٩)فِي الحِلْيَةِ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: مَن قالَ لا إلَهَ إلّا اللَّهَ.
وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في الأسْماءِ والصِّفاتِ مِن طَرِيقِ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: مَن قالَ لا إلَهَ إلّا اللَّهَ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَطاءَ قالَ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: مَن آمَنَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَطاءَ قالَ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: مَن أكْثَرَ الِاسْتِغْفارَ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: بِعَمَلٍ صالِحٍ.
وأخْرَجَ البَزّارُ، وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ والحاكِمُ في الكُنى، وابْنُ مَرْدُويَهَ والبَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «أنَّهُ كانَ يَأْمُرُ بِزَكاةِ الفِطْرِ قَبْلَ أنْ يُصَلِّيَ صَلاةَ العِيدِ ويَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ وفي لَفْظٍ قالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: هي زَكاةُ الفِطْرِ» .
(p-٣٧٠)وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: «كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ ثُمَّ يُقَسِّمُ الفِطْرَةَ قَبْلَ أنْ يَغْدُوَ إلى المُصَلّى يَوْمَ الفِطْرِ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: أعْطى صَدَقَةَ الفِطْرِ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ إلى العِيدِ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ قالَ: خَرَجَ إلى العِيدِ فَصَلّى.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: زَكاةُ الفِطْرِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ أنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كانَ يُقَدِّمُ صَدَقَةَ الفِطْرِ حِينَ يَغْدُو وهو يَتْلُو ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ .
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ والبَيْهَقِيُّ عَنْ نافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: إنَّما نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ في إخْراجِ زَكاةِ الفِطْرِ قَبْلَ صَلاةِ العِيدِ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ .
(p-٣٧١)وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ عَنْ واثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ الآيَةُ قالَ: إلْقاءُ القَمْحِ قَبْلَ الصَّلاةِ يَوْمَ الفِطْرِ في المُصَلّى.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ والبَيْهَقِيُّ عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ قالَ: نَزَلَتْ في صَدَقَةِ الفِطْرِ تُزَكِّي ثُمَّ تُصَلِّي.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ أبِي خَلْدَةَ قالَ: دَخَلْتُ عَلى أبِي العالِيَةِ فَقالَ لِي إذا غَدَوْتَ غَدًا إلى العِيدِ فَمُرَّ بِي، قالَ: فَمَرَرْتُ بِهِ فَقالَ: هَلْ طَعِمْتَ شَيْئًا، قُلْتُ: نَعَمْ، قالَ: فَأخْبِرْنِي ما فَعَلْتَ بِزَكاتِكَ قُلْتُ: قَدْ وجَّهْتُها، قالَ: إنَّما
أرَدْتُكَ لِهَذا ثُمَّ قَرَأ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ وقالَ: إنَّ أهْلَ المَدِينَةِ لا يَرَوْنَ صَدَقَةً أفْضَلَ مِنها ومِن سِقايَةِ الماءِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَطاءَ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: أدّى زَكاةَ الفِطْرِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: أدّى صَدَقَةَ الفِطْرِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلّى بَعْدَ ما أدّى.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ إبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ قالَ: قَدِّمِ الزَّكاةَ ما اسْتَطَعْتَ يَوْمَ (p-٣٧٢)الفِطْرِ ثُمَّ قَرَأ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَطاءَ قالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبّاسٍ: أرَأيْتَ قَوْلَهُ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ لِلْفِطْرِ قالَ: لَمْ أسْمَعْ بِذَلِكَ ولَكِنَّ لِلزَّكاةِ كُلَّها ثُمَّ عاوَدْتُهُ فِيها فَقالَ لِي: والصَّدَقاتُ كُلُّها.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ يَعْنِي مِن مالِهِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ مَن أرْضى خالِقَهُ مِن مالِهِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: تَزَكّى رَجُلٌ مِن مالِهِ وتَزَكّى رَجُلٌ مِن خُلُقِهِ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ أبِي الأحْوَصِ قالَ: رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً تَصَدَّقَ ثُمَّ صَلّى ثُمَّ قَرَأ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ الآيَةُ ولَفْظُ ابْنِ أبِي شَيْبَةَ مَنِ اسْتَطاعَ أنْ يُقَدِّمَ بَيْنَ يَدَيْ صِلاتِهِ صَدَقَةً فَلْيَفْعَلْ، فَإنَّ اللَّهَ يَقُولُ وذَكَرَ الآيَةَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي الأحْوَصِ قالَ: لَوْ أنَّ الَّذِي (p-٣٧٣)يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ صَلّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَرَأ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ الآيَةُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ مِن طَرِيقِ أبِي الأحْوَصِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: إذا خَرَجَ أحَدُكم يُرِيدُ الصَّلاةَ فَلا عَلَيْهِ أنْ يَتَصَدَّقَ بِشَيْءٍ لِأنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ ﴿وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾ .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ أبِي الأحْوَصِ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكّى﴾ قالَ: مَن رَضَخَ.
{"ayahs_start":14,"ayahs":["قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ","وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ"],"ayah":"وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











