الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُتِلَ الإنْسانُ﴾ الآياتُ.
أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿قُتِلَ الإنْسانُ ما أكْفَرَهُ﴾ قالَ: نَزَلَتْ (p-٢٤٦)فِي عُتْبَةَ بْنِ أبِي لَهَبٍ حِينَ قالَ: كَفَرْتُ بِرَبِّ النَّجْمِ إذا هَوى فَدَعا عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَأخَذَهُ الأسَدُ بِطَرِيقِ الشّامِ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: ما كانَ في القُرْآنِ قُتِلَ الإنْسانُ إنَّما عُنِيَ بِهِ الكافِرُ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جَرِيجٍ ﴿ما أكْفَرَهُ﴾ قالَ: ما أشَدَّ كُفْرَهُ وفي قَوْلِهِ: ﴿خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ﴾ قالَ: نُطْفَةٌ ثُمَّ عَلَقَةٌ ثُمَّ مُضْغَةٌ ثُمَّ كَذا ثُمَّ كَذا ثُمَّ انْتَهى خَلْقُهُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ﴾ قالَ: قَدَّرَهُ في رَحِمِ أُمِّهِ كَيْفَ شاءَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ يَعْنِي بِذَلِكَ خُرُوجَهُ مِن بَطْنِ أُمِّهِ يَسَّرَهُ لَهُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قالَ: خُرُوجُهُ مِنَ الرَّحِمِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قالَ: خُرُوجُهُ مِن بَطْنِ أُمِّهِ.
(p-٢٤٧)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنِ الضَّحّاكِ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أبِي صالِحٍ ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قالَ: خُرُوجُهُ مِنَ الرَّحِمِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قالَ: هو كَقَوْلِهِ: ﴿إنّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إمّا شاكِرًا وإمّا كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٣] الشَّقاءُ والسَّعادَةُ.
وأخْرَجَ أبُو نَعِيمٍ في الحِلْيَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ قالَ: قَرَأْتُ في التَّوْراةِ أوْ قالَ في صُحُفِ إبْراهِيمَ فَوَجَدْتُ فِيها: يَقُولُ اللَّهُ تَعالى يا بْنَ آدَمَ ما أنْصَفْتَنِي خِلَقْتُكَ ولَمْ تَكُ شَيْئًا وجَعَلْتُكَ بَشَرًا سَوِيًّا خَلَقْتُكَ مِن سُلالَةٍ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْتُكَ نُطْفَةً في قَرارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْتُ النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْتُ العَلَقَةَ مُضْغَةً
فَخَلَقْتُ المُضْغَةَ عِظامًا فَكَسَوْتُ العِظامَ لَحْمًا ثُمَّ أنْشَأْتُكَ خَلْقًا آخَرَ، يا بْنَ آدَمَ هَلْ يَقْدِرُ عَلى ذَلِكَ غَيْرِي ثُمَّ خَفَّفْتُ ثِقْلَكَ عَلى أُمِّكَ حَتّى لا تَتَبَرَّمُ بِكَ ولا تَتَأذّى ثُمَّ أوْحَيْتُ إلى الأمْعاءِ أنِ اتَّسِعِي وإلى الجَوارِحِ أنْ تَفَرَّقِي فاتَّسَعَتِ الأمْعاءُ مِن بَعْدِ ضِيقِها وتَفَرَّقَتِ الجَوارِحُ مِن بَعْدِ تَشْبِيكِها ثُمَّ أوْحَيْتُ إلى المَلَكِ المُوَكَّلِ بِالأرْحامِ أنْ يُخْرِجَكَ مِن بَطْنِ أُمِّكَ فاسْتَخْلَصَكَ عَلى رِيشَةٍ مِن جَناحِهِ فاطَّلَعْتُ عَلَيْكَ فَإذا أنْتَ خَلْقٌ ضَعِيفٌ لَيْسَ لَكَ سِنٌّ (p-٢٤٨)يَقْطَعُ ولا ضِرْسٌ يَطْحَنُ فاسْتَخْلَصْتُ لَكَ في صَدْرِ أُمِّكَ عِرْقًا يَدُرُّ لَكَ لَبَنًا بارِدًا في الصَّيْفِ حارًّا في الشِّتاءِ واسْتَخْلَصْتُهُ لَكَ مِن بَيْنِ جِلْدٍ ولَحْمٍ ودَمٍ وعُرُوقٍ ثُمَّ قَذَفْتُ لَكَ في قَلْبِ والِدَتِكِ الرَّحْمَةَ وفي قَلْبِ أبِيكَ التَّحَنُّنَ فَهُما يَكُدّانِ ويُجْهِدانِ ويُرَبِّيانِكَ ويُغَذِّيانِكَ ولا يَنامانِ حَتّى يُنَوِّماكَ، ابْنَ آدَمَ: أنا فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ لا لِشَيْءٍ اسْتَأْهَلْتَهُ بِهِ مِنِّي أوْ لِحاجَةٍ اسْتَعَنْتَ عَلى قَضائِها، ابْنَ آدَمَ فَلَمّا قَطَعَ سِنُّكَ وطَحَنَ ضِرْسُكَ أطْعَمْتُكَ فاكِهَةَ الصَّيْفِ في أوانِها وفاكِهَةَ الشِّتاءِ في أوانِها فَلَمّا أنْ عَرَفْتَ أنِّي رَبُّكَ عَصَيْتَنِي فالآنَ إذْ عَصَيْتَنِي فادْعُنِي فَإنِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ وادْعُنِي فَإنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ.
وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَمّا يَقْضِ ما أمَرَهُ﴾ قالَ: لا يَقْضِي أحَدٌ أبَدًا كُلَّ ما افْتُرِضَ عَلَيْهِ.
{"ayahs_start":17,"ayahs":["قُتِلَ ٱلۡإِنسَـٰنُ مَاۤ أَكۡفَرَهُۥ","مِنۡ أَیِّ شَیۡءٍ خَلَقَهُۥ","مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ","ثُمَّ ٱلسَّبِیلَ یَسَّرَهُۥ","ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ","ثُمَّ إِذَا شَاۤءَ أَنشَرَهُۥ","كَلَّا لَمَّا یَقۡضِ مَاۤ أَمَرَهُۥ"],"ayah":"مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق