الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾
(p-٢٠٧)أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرانَ في قَوْلِهِ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ قالَ: كَثِيرٌ مِنَ الأوَّلِينَ، وكَثِيرٌ مِنَ الآخِرِينَ.
وأخْرَجَ مُسَدَّدٌ في «مُسْنَدِهِ»، وابْنُ المُنْذِرِ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، بِسَنَدٍ حَسَنٍ، عَنْ أبِي بَكْرَةَ، «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قَوْلِهِ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ قالَ: «جَمِيعُهُما مِن هَذِهِ الأُمَّةِ»» .
وأخْرَجَ أبُو داوُدَ الطَّيالِسِيُّ، ومُسَدَّدٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أبِي بَكْرَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ قالَ: هُما جَمِيعًا مِن هَذِهِ الأُمَّةِ.
وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ عَدِيٍّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «فِي قَوْلِهِ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُما جَمِيعًا مِن أُمَّتِي»» .
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ قالَ: الثُّلَّتانِ جَمِيعًا مِن هَذِهِ الأُمَّةِ.
(p-٢٠٨)وأخْرَجَ الحَسَنُ بْنُ سُفْيانَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««إنِّي لَأرْجُو أنْ يَكُونَ مَنِ اتَّبَعَنِي مِن أُمَّتِي رُبُعَ أهْلِ الجَنَّةِ» فَكَبَّرْنا، ثُمَّ قالَ: «إنِّي لَأرْجُو أنْ تَكُونُوا الشَّطْرَ» ثُمَّ قَرَأ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ [الواقعة»: ٤٠] .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، والطَّبَرانِيُّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: «تَحَدَّثْنا ذاتَ لَيْلَةٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتّى أكْدانا الحَدِيثُ، فَلَمّا أصْبَحْنا غَدَوْنا عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأنْبِياءُ بِأتْباعِها مِن أُمَمِها؛ فَإذا النَّبِيُّ مَعَهُ الثُّلَّةُ مِن أُمَّتِهِ، وإذا النَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أحَدٌ، وقَدْ أنْبَأكُمُ اللَّهُ عَنْ قَوْمِ لُوطٍ فَقالَ: ﴿ألَيْسَ مِنكم رَجُلٌ رَشِيدٌ﴾ [هود: ٧٨] [هُودٍ: ٧٨] حَتّى مَرَّ مُوسى بْنُ عِمْرانَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - ومَن مَعَهُ مِن بَنِي إسْرائِيلَ، قُلْتُ: «يا رَبِّ، فَأيْنَ أُمَّتِي»؟ قالَ: انْظُرْ عَنْ يَمِينِكَ، فَإذا الظِّرابُ - ظِرابُ مَكَّةَ - قَدْ سُدَّ مِن وُجُوهِ الرِّجالِ، قالَ: أرَضِيتَ يا مُحَمَّدُ؟ قُلْتُ: «رَضِيتُ رَبِّ» قالَ: انْظُرْ عَنْ يَسارِكَ، فَإذا الأُفُقُ قَدْ سُدَّ مِن وُجُوهِ الرِّجالِ، قالَ: أرَضِيتَ يا مُحَمَّدُ؟ قُلْتُ: «رَضِيتُ رَبِّ» قالَ: فَإنَّ مَعَ هَؤُلاءِ سَبْعِينَ ألْفًا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسابٍ، فَأتى عُكّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأسَدِيُّ فَقالَ يا رَسُولَ اللَّهِ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي مِنهُمْ، قالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنهُمْ» ثُمَّ قامَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي مِنهُمْ، فَقالَ: «سَبَقَكَ بِها عُكّاشَةُ» ثُمَّ قالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ: «إنِ اسْتَطَعْتُمْ - بِأبِي أنْتُمْ وأُمِّي - أنْ تَكُونُوا مِنَ السَّبْعِينَ فَكُونُوا، (p-٢٠٩)فَإنْ عَجَزْتُمْ وقَصَّرْتُمْ فَكُونُوا مِن أصْحابِ الظِّرابِ، فَإنْ عَجَزْتُمْ وقَصَّرْتُمْ فَكُونُوا مِن أصْحابِ الأُفُقِ، فَإنِّي قَدْ رَأيْتُ أُناسًا يَتَهارَشُونَ كَثِيرًا»، ثُمَّ قالَ: «إنِّي لَأرْجُو أنْ يَكُونَ مَن يَتْبَعُنِي مِن أُمَّتِي رُبُعَ الجَنَّةِ» فَكَبَّرَ القَوْمُ، ثُمَّ قالَ: «إنِّي لَأرْجُو أنْ تَكُونُوا شَطْرَ أهْلِ الجَنَّةِ» فَكَبَّرَ القَوْمُ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ فَتَذاكَرُوا بَيْنَهم مَن هَؤُلاءِ السَّبْعُونَ الألْفَ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُمُ الَّذِينَ لا يَسْتَرِقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ، وعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»» .
{"ayahs_start":39,"ayahs":["ثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِینَ","وَثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡـَٔاخِرِینَ"],"ayah":"وَثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡـَٔاخِرِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











