الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ وعْدًا حَسَنًا﴾ الآيَةَ. أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ وعْدًا حَسَنًا فَهو لاقِيهِ كَمَن مَتَّعْناهُ مَتاعَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قالَ: نَزَلَتْ في النَّبِيِّ ﷺ وفي أبِي جَهْلٍ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِن وجْهٍ آخَرَ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ﴾ الآيَةَ. قالَ: نَزَلَتْ في حَمْزَةَ وأبِي جَهْلٍ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ وعْدًا حَسَنًا فَهو لاقِيهِ﴾ قالَ: حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، ﴿كَمَن مَتَّعْناهُ مَتاعَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قالَ: أبُو جَهْلِ بْنُ هِشامٍ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ وعْدًا حَسَنًا فَهو لاقِيهِ﴾ قالَ: هو المُؤْمِنُ، سَمِعَ كِتابَ اللَّهِ فَصَدَّقَ بِهِ، وآمَنَ بِما وُعِدَ فِيهِ مِنَ الخَيْرِ؛ الجَنَّةِ، ﴿كَمَن مَتَّعْناهُ مَتاعَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قالَ: هو (p-٤٩٧)الكافِرُ، لَيْسَ كالمُؤْمِنِ، ﴿ثُمَّ هو يَوْمَ القِيامَةِ مِنَ المُحْضَرِينَ﴾ قالَ: مِنَ المَحْضَرِينَ في عَذابِ اللَّهِ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أنَّهُ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ: (أفَمَن وعَدْناهُ مِنّا نِعْمَةً فَهو لاقِيها) . وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿مِنَ المُحْضَرِينَ﴾ قالَ: أهْلُ النّارِ أُحْضِرُوها. وأخْرَجَ البُخارِيُّ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ عَطاءِ بْنِ السّائِبِ قالَ: كانَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرانَ إذا قَدِمَ يَنْزِلُ عَلى سالِمٍ البَرّادِ، فَقَدِمَ قَدْمَةً فَلَمْ يَلْقَهُ، فَقالَتْ لَهُ امْرَأتُهُ: إنَّ أخاكَ قَرَأ: ﴿أفَمَن وعَدْناهُ وعْدًا حَسَنًا فَهو لاقِيهِ كَمَن مَتَّعْناهُ﴾ فَشُغِلَ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: مَنِ اسْتَطاعَ مِنكُمُ أنْ يَضَعَ كَنْزَهُ حَيْثُ لا يَأْكُلُهُ السُّوسُ، ولا يَنالُهُ السَّرَقُ، فَلْيَفْعَلْ. (p-٤٩٨)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ كَعْبٍ قالَ: مَكْتُوبٌ في التَّوْراةِ: ابْنَ آدَمَ، ضَعْ كَنْزَكَ عِنْدِي، فَلا غَرَقَ ولا حَرَقَ، أدْفَعُهُ إلَيْكَ أفْقَرَ ما تَكُونُ إلَيْهِ يَوْمَ القِيامَةِ. وأخْرَجَ مُسْلِمٌ، والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: ««يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: يا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي. فَيَقُولُ: رَبِّ، كَيْفَ أعُودُكَ وأنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فَيَقُولُ: أما عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ، أما عَلِمْتَ أنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ ويَقُولُ: يا ابْنَ آدَمَ، اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي. فَيَقُولُ: أيْ رَبِّ، كَيْفَ أسْقِيكَ وأنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فَيَقُولُ تَبارَكَ وتَعالى: أمّا عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلانًا اسْتَسْقاكَ فَلَمْ تَسْقِهِ، أما عَلِمْتَ أنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ قالَ: ويَقُولُ: يا ابْنَ آدَمَ، اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي. فَيَقُولُ: أيْ رَبِّ، وكَيْفَ أُطْعِمُكَ وأنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فَيَقُولُ: أما عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلانًا اسْتَطْعَمَكَ فَلَمْ تُطْعِمْهُ، أمّا إنَّكَ لَوْ أطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي»» . وأخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ ”الزُّهْدِ“ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قالَ: يُحْشَرُ النّاسُ يَوْمَ القِيامَةِ أجْوَعَ ما كانُوا، وأعْطَشَ ما كانُوا، وأعْرى ما كانُوا، فَمَن أطْعَمَ لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ أطْعَمَهُ اللَّهُ، ومَن كَسا لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ (p-٤٩٩)كَساهُ اللَّهُ، ومَن سَقى لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ سَقاهُ اللَّهُ، ومَن كانَ في رِضا اللَّهِ كانَ اللَّهُ عَلى رِضاهُ أقْدَرَ.

{"ayah":"أَفَمَن وَعَدۡنَـٰهُ وَعۡدًا حَسَنࣰا فَهُوَ لَـٰقِیهِ كَمَن مَّتَّعۡنَـٰهُ مَتَـٰعَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا ثُمَّ هُوَ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِینَ"}