الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ﴾ الآيَتَيْنِ.
أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنها﴾ قالَ: «هِيَ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ» . ﴿ومَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهم في النّارِ﴾ قالَ: «هِيَ الشِّرْكُ»» .
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ جابِرٍ قالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ المُوجِبَتَيْنِ، قالَ: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنها وهم مِن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ﴾ ﴿ومَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهم في النّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إلا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ قالَ: «مَن لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن لَقِيَ اللَّهَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النّارَ»» .
وأخْرَجَ الحاكِمُ في ”الكُنى“ عَنْ صَفْوانَ بْنِ عَسّالٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ، (p-٤١٧)ﷺ: ««إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ جاءَ الإيمانُ والشِّرْكُ يَجْثُوانِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْإيمانِ: انْطَلِقْ أنْتَ وأهْلُكَ إلى الجَنَّةِ. ويَقُولُ لِلشِّرْكِ: انْطَلِقْ أنْتَ وأهْلُكُ إلى النّارِ» . ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنها﴾ يَعْنِي قَوْلَ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، ﴿ومَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ يَعْنِي الشِّرْكَ، ﴿فَكُبَّتْ وُجُوهُهم في النّارِ﴾ [النمل»: ٩٠]» .
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، وأنَسِ بْنِ مالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: ««يَجِيءُ الإخْلاصُ والشِّرْكُ يَوْمَ القِيامَةِ، فَيَجْثُوانِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ، فَيَقُولُ الرَّبُّ لِلْإخْلاصِ: انْطَلِقْ أنْتَ وأهْلُكَ إلى الجَنَّةِ. ثُمَّ يَقُولُ: لِلشِّرْكِ: انْطَلِقْ أنْتَ وأهْلُكَ إلى النّارِ» . ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: «﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ﴾ بِشَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، ﴿فَلَهُ خَيْرٌ مِنها﴾ يَعْنِي بِالخَيْرِ الجَنْةَّ، ﴿ومَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ بِالشِّرْكِ، ﴿فَكُبَّتْ وُجُوهُهم في النّارِ﴾ [النمل»: ٩٠]» .
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والدَّيْلَمِيُّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنها﴾ «يَعْنِي بِها شَهادَةَ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، ﴿ومَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ يَعْنِي بِها الشِّرْكَ» . قالَ: «فَهَذِهِ تُنْجِي، وهَذِهِ تُرْدِي»» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“، والخَرائِطِيُّ في ”مَكارِمِ الأخْلاقِ“، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ﴾ قالَ: بِـ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، ﴿ومَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ قالَ: (p-٤١٨)بِالشِّرْكِ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: كانَ حُذَيْفَةُ جالِسًا في حَلْقَةٍ فَقالَ: ما تَقُولُونَ في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنها وهم مِن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ﴾ ﴿ومَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهم في النّارِ﴾ فَقالُوا: نَعَمْ يا حُذَيْفَةُ، مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ ضُعِّفَتْ لَهُ عَشْرُ أمْثالِها. فَأخَذَ كَفًّا مِن حَصًى يَضْرِبُ بِهِ الأرْضَ وقالَ: تَبًّا لَكم. وكانَ حَدِيدًا، وقالَ: مَن جاءَ بِ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، ومَن جاءَ بِالشِّرْكِ وجَبَتْ لَهُ النّارُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ﴾ قالَ: بِ: لا إلَهٍ إلّا اللَّهُ، ﴿فَلَهُ خَيْرٌ مِنها﴾ قالَ: فَمِنها وصَلَ إلى الخَيْرُ، ﴿ومَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ قالَ: الشِّرْكِ.
وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ﴾ قالَ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ﴾ قالَ: الشِّرْكِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ، وإبْراهِيمَ، وأبِي صالِحٍ وسَعِيدِ بْنِ (p-٤١٩)جُبَيْرٍ، وعَطاءٍ، وقَتادَةَ، ومُجاهِدٍ، مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿فَلَهُ خَيْرٌ مِنها﴾ قالَ: لَهُ مِنها خَيْرٌ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ وقَتادَةَ ومُجاهِدٍ، مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿فَلَهُ خَيْرٌ مِنها﴾ قالَ: ثَوابٌ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ﴾ قالَ: شَهادَةُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، ﴿فَلَهُ خَيْرٌ مِنها﴾ قالَ: يُعْطى بِهِ الجَنَّةَ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الحَسَنِ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: ««ثَمَنُ الجَنَّةِ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ»» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ إبْراهِيمَ: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ﴾ قالَ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، ﴿فَلَهُ خَيْرٌ مِنها﴾ قالَ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ خَيْرٌ، لَيْسَ شَيْءٌ أخْيَرَ مِن لا إلَهَ إلّا اللَّهُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿وهم مِن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ﴾ يُنَوِّنُ ﴿فَزَعٍ﴾ ويَنْصِبُ ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ .
(p-٤٢٠)
{"ayahs_start":89,"ayahs":["مَن جَاۤءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَیۡرࣱ مِّنۡهَا وَهُم مِّن فَزَعࣲ یَوۡمَىِٕذٍ ءَامِنُونَ","وَمَن جَاۤءَ بِٱلسَّیِّئَةِ فَكُبَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فِی ٱلنَّارِ هَلۡ تُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ"],"ayah":"وَمَن جَاۤءَ بِٱلسَّیِّئَةِ فَكُبَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فِی ٱلنَّارِ هَلۡ تُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











