الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنسَكًا﴾ .
أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنسَكًا﴾ قالَ: عِيدًا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنسَكًا﴾ قالَ: إهْراقَةُ الدِّماءِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿ولِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنسَكًا﴾ قالَ: ذَبْحًا.
وأخْرَجَ أبُو داوُدَ، والنَّسائِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: (p-٤٩٣)«أنَّ رَجُلًا أتى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُمِرْتُ بِعِيدِ الأضْحى؛ جَعَلَهُ اللَّهُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ. قالَ الرَّجُلُ: فَإنْ لَمْ نَجِدْ إلّا مَنِيحَةً أُنْثى أوْ شاةَ أهْلِي، أذْبَحُها؟ قالَ: لا، ولَكِنْ قَلِّمَ أظْفارَكَ وقُصَّ شارِبَكَ واحْلِقْ عانَتَكَ، فَذَلِكَ تَمامُ أُضْحِيَّتِكَ عِنْدَ اللَّهِ» .
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وضَعَّفَهُ الذَّهَبِيُّ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «نَزَلَ جِبْرِيلُ فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ لَهُ: كَيْفَ رَأيْتَ عِيدَنا؟ فَقالَ: لَقَدْ تَباهى بِهِ أهْلُ السَّماءِ، اعْلَمْ يا مُحَمَّدُ أنَّ الجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ خَيْرٌ مِنَ السَّيِّدِ مِنَ المَعْزِ وأنَّ الجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ خَيْرٌ مِنَ السَّيِّدِ مِنَ البَقَرِ، وأنَّ الجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ خَيْرٌ مِنَ السَّيِّدِ مِنَ الإبِلِ، ولَوْ عَلِمَ اللَّهُ خَيْرًا مِنهُ فَدى بِهِ إبْراهِيمُ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ أنَّهُ قالَ في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿ولِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنسَكًا﴾: إنَّها مَكَّةُ، لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لِأُمَّةٍ قَطُّ مَنسَكًا غَيْرَها.
(p-٤٩٤)
* * *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى ما رَزَقَهم مِن بَهِيمَةِ الأنْعامِ﴾ .
أخْرَجَ أحْمَدُ، وأبُو داوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلّى لِلنّاسِ يَوْمَ النَّحْرِ، فَلَمّا فَرَغَ مِن خُطْبَتِهِ وصَلاتِهِ دَعا بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ هو بِنَفْسِهِ، وقالَ: بِسْمِ اللَّهِ واللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُمَّ هَذا عَنِّي وعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِن أُمَّتِي» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ، وأبُو داوُدَ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“، عَنْ جابِرٍ قالَ: «ضَحّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِكَبْشَيْنِ في يَوْمِ عِيدٍ فَقالَ حِينَ وجَّهَهُما: وجَّهْتُ وجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ والأرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وما أنا مِنَ المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلاتِي ونُسُكِي ومَحْيايَ ومَماتِي لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وبِذَلِكَ أُمِرْتُ وأنا أوَّلُ المُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ وعَنْ مُحَمَّدٍ وأُمَّتِهِ، ثُمَّ سَمّى اللَّهَ وكَبَّرَ وذَبَحَ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا في الأضاحِي، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ عَنْ عَلِيٍّ أنَّهُ قالَ حِينَ ذَبَحَ: وجَّهْتُ وجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ والأرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وما أنا مِنَ المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلاتِي ونُسُكِي (p-٤٩٥)ومَحْيايَ ومَماتِي لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ، لا شَرِيكَ لَهُ وبِذَلِكَ أُمِرْتُ وأنا أوَّلُ المُسْلِمِينَ.
وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، عَنْ أنَسٍ، «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَحّى بِكَبْشَيْنِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ فَسَمّى وكَبَّرَ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّهُ كانَ إذا ذَبَحَ قالَ: بِسْمِ اللَّهِ واللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي.
* * *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَهُ أسْلِمُوا﴾ . أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُقاتِلٍ: ﴿فَلَهُ أسْلِمُوا﴾ يَقُولُ: فَلَهُ أخْلِصُوا.
* * *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وبَشِّرِ المُخْبِتِينَ﴾ .
أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وبَشِّرِ المُخْبِتِينَ﴾ قالَ: المُطْمَئِنِّينَ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا في ”ذَمِّ الغَضَبِ“، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“عَنْ عَمْرِو بْنِ أوْسٍ: ﴿وبَشِّرِ المُخْبِتِينَ﴾ قالَ: المُخْبَتُونَ الَّذِينَ لا يَظْلِمُونَ النّاسَ، واذا ظُلِمُوا لَمْ يَنْتَصِرُوا.
(p-٤٩٦)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿وبَشِّرِ المُخْبِتِينَ﴾ قالَ: المُتَواضِعِينَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿وبَشِّرِ المُخْبِتِينَ﴾ قالَ: الوَجِلِينَ.
وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أنَّهُ كانَ إذا رَأى الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ قالَ: ﴿وبَشِّرِ المُخْبِتِينَ﴾ وقالَ لَهُ: ما رَأيْتُكَ إلّا ذَكَرْتُ المُخْبَتِينَ.
{"ayah":"وَلِكُلِّ أُمَّةࣲ جَعَلۡنَا مَنسَكࣰا لِّیَذۡكُرُوا۟ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِیمَةِ ٱلۡأَنۡعَـٰمِۗ فَإِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰحِدࣱ فَلَهُۥۤ أَسۡلِمُوا۟ۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُخۡبِتِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











