قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ أنَّ لَهم جَنّاتٍ﴾ .
أخْرَجَ ابْنُ ماجَهْ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا في ”صِفَةِ الجَنَّةِ“ والبَزّارُ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ حِبّانَ، وابْنُ أبِي داوُدَ، والبَيْهَقِيُّ كِلاهُما في ”البَعْثِ“، وأبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ألا هَلْ مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ، فَإنَّ الجَنَّةَ لا خَطَرَ لَها، هي ورَبِّ الكَعْبَةِ نُورٌ يَتَلَأْلَأُ ورَيْحانَةٌ تَهْتَزُّ، وقَصْرٌ مَشِيدٌ، ونَهْرٌ مُطَّرِدٌ، وثَمَرَةٌ نَضِيجَةٌ، وزَوْجَةٌ حَسْناءُ جَمِيلَةٌ، وحُلَلٌ كَثِيرَةٌ، ومُقامٌ في أبَدٍ في دارٍ سَلِيمَةٍ، وفاكِهَةٍ خَضِرَةٍ حَبْرَةٍ، ونَعْمَةٌ في مَحَلَّةٍ عالِيَةٍ بَهِيَّةٍ. قالُوا: نَعَمْ يا رَسُولَ اللَّهِ، نَحْنُ المُشَمِّرُونَ لَها. قالَ: قُولُوا إنْ (p-١٩٦)شاءَ اللَّهُ. قالَ القَوْمُ: إنْ شاءَ اللَّهُ» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ في ”مُسْنَدِهِ“، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ حِبّانَ في ”صَحِيحِهِ“، والبَيْهَقِيُّ في ”البَعْثِ“ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «قُلْنا: يا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثْنا عَنِ الجَنَّةِ، ما بِناؤُها؟ قالَ: لَبِنَةٌ مِن ذَهَبٍ ولَبِنَةٌ مِن فِضَّةٍ، وحَصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ والياقُوتُ، ومِلاطُها المِسْكُ، وتُرابُها الزَّعْفَرانُ، مَن يَدْخُلُها يَنْعَمُ لا يَيْأسُ، ويَخْلُدُ لا يَمُوتُ، لا تَبْلى ثِيابُهُ، ولا يَفْنى شَبابُهُ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الجَنَّةِ كَيْفَ هِيَ؟ قالَ: مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَحْيا لا يَمُوتُ، ويَنْعَمُ لا يَيْأسُ، لا تَبْلى ثِيابُهُ، ولا يَفْنى شَبابُهُ، قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِناؤُها؟ قالَ: لَبِنَةٌ مِن ذَهَبٍ ولَبِنَةٌ مِن فِضَّةٍ، ومِلاطُها مِسْكٌ أذْفَرُ، وحَصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ والياقُوتُ، وتُرابُها الزَّعْفَرانُ» .
(p-١٩٧)وأخْرَجَ البَزّارُ، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إنَّ حائِطَ الجَنَّةِ لَبِنَةٌ مِن ذَهَبٍ ولَبِنَةٌ مِن فِضَّةٍ ورَضْراضُها اللُّؤْلُؤُ، تُرابُها زَعْفَرانٌ، وطِينُها مِسْكٌ» .
وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ في “ الزُّهْدِ “، وابْنُ أبِي الدُّنْيا في “ صِفَةِ الجَنَّةِ “ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: حائِطُ الجَنَّةِ لَبِنَةٌ ذَهَبٌ ولَبِنَةٌ فِضَّةٌ ودَرَجُها اللُّؤْلُؤُ والياقُوتُ، ورَضْراضُها اللُّؤْلُؤُ وتُرابِها الزَّعْفَرانُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أرْضُ الجَنَّةِ بَيْضاءُ، عَرْصَتُها صُخُورُ الكافُورِ، وقَدْ أحاطَ بِهِ المِسْكُ مِثْلَ كُثْبانِ الرَّمْلِ، (p-١٩٨)فِيها أنْهارٌ مُطَّرِدَةٌ، فَيَجْتَمِعُ فِيها أهْلُ الجَنَّةِ أوَّلُهم وآخِرُهم فَيَتَعارَفُونَ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ رِيحَ الرَّحْمَةِ، فَتُهَيِّجُ عَلَيْهِمُ المِسْكَ، فَيَرْجِعُ الرَّجُلُ إلى زَوْجَتِهِ وقَدِ ازْدادَ حُسْنًا وطِيبًا، فَتَقُولُ: لَقَدْ خَرَجْتَ مِن عِنْدِي وأنا بِكَ مُعْجَبَةٌ، وأنا بِكَ الآنَ أشَدُّ إعْجابًا» .
وأخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: أرْضُ الجَنَّةِ فِضَّةٌ.
وأخْرَجَ البَزّارُ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ اللَّهَ أحاطَ حائِطَ الجَنَّةِ لَبِنَةً مِن ذَهَبٍ ولَبِنَةً مِن فِضَّةٍ، ثُمَّ شَقَّقَ فِيها الأنْهارَ، وغَرَسَ فِيها الأشْجارَ، فَلَمّا نَظَرَتِ المَلائِكَةُ إلى حُسْنِها وزَهْرَتِها قالَتْ: طُوباكِ مَنازِلَ المُلُوكِ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، ومُسْلِمٌ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ، «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَألَهُ ابْنُ صائِدٍ عَنْ تُرْبَةِ الجَنَّةِ، فَقالَ: دَرْمَكَةٌ بَيْضاءُ، مِسْكٌ خالِصٌ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في ”صِفَةِ الجَنَّةِ“، وأبُو الشَّيْخِ في “ العَظَمَةِ “ عَنْ (p-١٩٩)أبِي زُمَيْلٍ، أنَّهُ سَألَ ابْنَ عَبّاسٍ ما أرْضُ الجَنَّةِ؟ قالَ: مَرْمَرَةٌ بَيْضاءُ مِن فِضَّةٍ، كَأنَّها مِرْآةٌ. قالَ: ما نُورُها؟ قالَ: ما رَأيْتَ السّاعَةَ الَّتِي يَكُونُ فِيها طُلُوعُ الشَّمْسِ؟ فَذَلِكَ نُورُها، إلّا أنَّهُ لَيْسَ فِيها شَمْسٌ ولا زَمْهَرِيرٌ. قالَ: فَما أنْهارُها؟ أفِي أُخْدُودٍ؟ قالَ: لا ولَكِنَّها تَفِيضُ عَلى وجْهِ الأرْضِ، لا تَفِيضُ هَهُنا ولا هَهُنا. قالَ: فَما حُلَلُها؟ قالَ: فِيها الشَّجَرُ، فِيها ثَمَرٌ كَأنَّهُ الرُّمّانُ، فَإذا أرادَ ولِيُّ اللَّهِ مِنها كِسْوَةً انْحَدَرَتْ إلَيْهِ مِن أغْصانِها، فانْفَلَقَتْ لَهُ مِن سَبْعِينَ حُلَّةً ألْوانًا بَعْدَ ألْوانٍ، ثُمَّ تَسْتَطْبِقُ فَتَرْجِعُ كَما كانَتْ.
وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَلَقَ اللَّهُ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ ودَلّى فِيها ثِمارَها وشَقَّ فِيها أنْهارَها، ثُمَّ نَظَرَ إلَيْها فَقالَ لَها: تَكَلَّمِي. فَقالَتْ: قَدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُونَ. قالَ: وعِزَّتِي وجَلالِي لا يُجاوِرُنِي فِيكِ بِخَيْلٌ» .
(p-٢٠٠)وأخْرَجَ البَزّارُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الجَنَّةَ بَيْضاءَ» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ ماجَهْ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السّاعِدِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَوْضِعُ سَوْطٍ في الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما فِيها» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقابُ قَوْسِ أحَدِكم في الجَنَّةِ خَيْرٌ مِمّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أوْ تَغْرُبُ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادُ بْنُ السَّرِيِّ في “ الزُّهْدِ “، وابْنُ ماجَهْ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَشِبْرٌ في الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما فِيها» .
وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا عَنْ سَعْدِ بْنِ أبِي وقّاصٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (p-٢٠١)قالَ: «لَوْ أنَّ ما يُقِلُّ ظُفُرٌ مِمّا في الجَنَّةِ بَدا، لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ ما بَيْنَ خَوافِقِ السَّماواتِ والأرْضِ، ولَوْ أنَّ رَجُلًا مِن أهْلِ الجِنَّهِ اطَّلَعَ، فَبَدا أساوِرُهُ لَطَمَسَ ضَوْءَ الشَّمْسِ، كَما تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ» .
وأخْرَجَ البُخارِيُّ عَنْ أنَسٍ قالَ: «أُصِيبَ حارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ، فَجاءَتْ أُمُّهُ فَقالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ مَنزِلَةَ حارِثَةً مِنِّي، فَإنْ يَكُنْ في الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وإنْ يَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ تَرى ما أصْنَعُ. فَقالَ: إنَّها لَيْسَتْ بِجَنَّةٍ واحِدَةٍ، إنَّها جِنانٌ كَثِيرَةٌ، وإنَّهُ في الفِرْدَوْسِ الأعْلى» .
وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن خافَ أدْلَجَ، ومَن أدْلَجَ بَلَغَ المَنزِلَ ألا إنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غالِيَةٌ» .
وأخْرَجَ الحاكِمُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن خافَ أدْلَجَ، ومَن أدْلَجَ بَلَغَ المَنزِلَ، ألا إنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غالِيَةٌ ألا إنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الجَنَّةُ، (p-٢٠٢)جاءَتِ الرّاجِفَةُ تَتْبَعُها الرّادِفَةُ، جاءَ المَوْتُ بِما فِيهِ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: والَّذِي أنْزَلَ الكِتابَ عَلى مُحَمَّدٍ ﷺ إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ لَيَزْدادُونَ جَمالًا وحُسْنًا، كَما يَزْدادُونَ في الدُّنْيا قَباحَةً وهَرَمًا.
* * *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنْهارُ﴾ .
أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي مالِكٍ في قَوْلِهِ: ﴿تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنْهارُ﴾ يَعْنِي المَساكِنَ، تَجْرِي أسْفَلَها أنْهارُها.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ حِبّانَ، والطَّبَرانِيُّ، والحاكِمُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أنْهارُ الجَنَّةِ تَفَجَّرُ مِن تَحْتِ جِبالِ مِسْكٍ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ بْنُ حِبّانَ في ”التَّفْسِيرِ“، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ وصُحَّحَهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: إنَّ أنْهارَ (p-٢٠٣)الجَنَّةِ تَفَجَّرُ مِن جَبَلِ مِسْكٍ.
وأخْرَجَ أحْمَدُ، ومُسْلِمٌ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَيْحانُ وجَيْحانُ والفُراتُ والنِّيلُ كُلٌّ مِن أنْهارِ الجَنَّةِ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في “ صِفَةِ الجَنَّةِ “ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: إنَّ في الجَنَّةِ نَهْرًا يُقالُ لَهُ: البَيْدَخُ. عَلَيْهِ قِبابٌ مِن ياقُوتٍ تَحْتَهُ جِوارٍ نابِتاتٌ، يَقُولُ: أهْلُ الجَنَّةِ: انْطَلِقُوا بِنا إلى البَيْدَخِ، فَيَجِيئُونَ فَيَتَصَفَّحُونَ تِلْكَ الجَوارِيَ، فَإذا أُعْجِبَ رَجُلٌ مِنهم بِجارِيَةٍ مَسَّ مِعْصَمَها، فَتَبِعَتْهُ وتَنْبُتُ مَكانَها أُخْرى.
وأخْرَجَ أحْمَدُ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ في ”مُسْنَدِهِ“، والنَّسائِيُّ، وأبُو يَعْلى، والبَيْهَقِيُّ في “ الدَّلائِلِ “ والضِّياءُ المَقْدِسِيُّ في “ صِفَةِ الجَنَّةِ “ وصَحَّحَهُ عَنْ أنَسٍ قالَ: «كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعْجِبُهُ الرُّؤْيا الحَسَنَةُ، فَجاءَتِ امْرَأةٌ فَقالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، رَأيْتُ في المَنامِ كَأنِّي أُخْرِجْتُ فَأُدْخِلْتُ الجَنَّةَ، فَسَمِعْتُ وجْبَةً التَجَّتْ لَها الجَنَّةُ، فَإذا أنا بِفُلانٍ وفُلانٍ. حَتّى عَدَّتِ اثْنَيْ عَشَرَ (p-٢٠٤)رَجُلًا، وقَدْ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً قَبْلَ ذَلِكَ فَجِيءَ بِهِمْ عَلَيْهِمْ ثِيابٌ طُلْسٌ تَشْخَبُ أوْداجُهم فَقِيلَ: اذْهَبُوا بِهِمْ إلى نَهْرِ البَيْدَخِ. فَغُمِسُوا فِيهِ فَخَرَجُوا ووُجُوهُهم كالقَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، وأُتُوا بِكَراسِيَّ مِن ذَهَبٍ فَقَعَدُوا عَلَيْها، وجِيءَ بِصَحْفَةٍ مِن ذَهَبٍ فِيها بُسْرَةٌ، فَأكَلُوا مِن بُسْرِهِ ما شاءُوا، فَما يَقْبَلُونَها مِن وجْهٍ إلّا أكَلُوا مِن فاكِهَةٍ ما شاءُوا. فَجاءَ البَشِيرُ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، كانَ كَذا وكَذا، وأُصِيبَ فُلانٌ وفُلانٌ. حَتّى عَدَّ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَقالَ: عَلَيَّ بِالمَرْأةِ. فَجاءَتْ، فَقالَ: قُصِّي رُؤْياكِ عَلى هَذا. فَقالَ الرَّجُلُ: هو كَما قالَتْ، أُصِيبَ فُلانٌ وفُلانٌ» .
وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: إنَّ في الجَنَّةِ نَهْرًا طُولَ الجَنَّةِ، حافَتاهُ العَذارى، قِيامٌ مُتَقابِلاتٌ، يُغَنِّينَ بِأحْسَنِ أصْواتٍ يَسْمَعُها الخَلائِقُ، حَتّى ما يُرَوْنَ أنَّ في الجَنَّةِ لَذَّةً مِثْلَها. قُلْنا: يا أبا هُرَيْرَةَ، (p-٢٠٥)وما ذاكَ الغِناءُ؟ قالَ: إنْ شاءَ اللَّهُ التَّسْبِيحُ والتَّحْمِيدُ والتَّقْدِيسُ والثَّناءُ عَلى الرَّبِّ.
وأخْرَجَ أحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ في “ الزُّهْدِ “ والدّارَقُطْنِيُّ في ”المُدَبَّحِ“ عَنِ المُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمانَ قالَ: إنَّ في الجَنَّةِ نَهْرًا يُنْبِتُ الحَوارِيَ الأبْكارَ.
وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ أنَسٍ مَرْفُوعًا: «في الجَنَّةِ نَهْرٌ يُقالُ لَهُ: الرَّيّانُ عَلَيْهِ مَدِينَةٌ مِن مَرْجانٍ، لَها سَبْعُونَ ألْفَ بابٍ مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ لِحامِلِ القُرْآنِ» .
وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادٌ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنْ مَسْرُوقٍ قالَ: أنْهارُ الجَنَّةِ تَجْرِي في غَيْرِ أُخْدُودٍ، ونَخْلُ الجَنَّةِ نَضِيدٌ مِن أصْلِها إلى فَرْعِها، وثَمَرُها أمْثالُ القِلالِ، كُلَّما نُزِعَتْ ثَمَرَةٌ عادَتْ مَكانَها أُخْرى، والعُنْقُودُ اثْنا عَشَرَ ذِراعًا.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وأبُو نُعَيْمٍ، والضِّياءُ المَقْدِسِيُّ كِلاهُما في “ صِفَةِ الجَنَّةِ “ عَنْ أنَسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَعَلَّكم تَظُنُّونَ أنَّ أنْهارَ الجَنَّةِ أُخْدُودٌ في الأرْضِ، لا واللَّهِ، إنَّها لَسائِحَةٌ عَلى وجْهِ الأرْضِ، حافَتاهُ خِيامُ (p-٢٠٦)اللُّؤْلُؤِ، وطِينُها المِسْكُ الأذْفَرُ، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ ما الأذْفَرُ قالَ: الَّذِي لا خَلْطَ مَعَهُ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والضِّياءُ عَنْ أبِي مُوسى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ أنْهارَ الجَنَّةِ تَشْخُبُ مِن جَنَّةِ عَدْنٍ في حَوْبَةٍ ثُمَّ تَصَدَّعُ بَعْدٌ أنْهارًا» .
* * *
قَوْلُهُ تَعالى ﴿كُلَّما رُزِقُوا مِنها﴾ الآيَةَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وناسٍ مِنَ الصَّحابَةِ في قَوْلِهِ: ﴿كُلَّما رُزِقُوا مِنها مِن ثَمَرَةٍ رِزْقًا﴾ قالَ: أُتُوا بِالثَّمَرِهِ في الجَنَّةِ فَنَظَرُوا إلَيْها، فَقالُوا: ﴿هَذا الَّذِي رُزِقْنا مِن قَبْلُ﴾ في الدُّنْيا ﴿وأُتُوا بِهِ مُتَشابِهًا﴾ في اللَّوْنِ والمَرْأى، ولَيْسَ يُشْبِهُ الطَّعْمَ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ﴿كُلَّما رُزِقُوا مِنها مِن ثَمَرَةٍ رِزْقًا قالُوا هَذا الَّذِي رُزِقْنا مِن قَبْلُ﴾ يَعْنِي بِهِ: ما رُزِقُوا مِن فاكِهَةِ (p-٢٠٧)الدُّنْيا قَبْلَ الجَنَّةِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ الأنْبارِيِّ في “ كِتابِ الأضْدادِ “ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿هَذا الَّذِي رُزِقْنا مِن قَبْلُ﴾ أيْ في الدُّنْيا ﴿وأُتُوا بِهِ مُتَشابِهًا﴾ قالَ: يُشْبِهُ ثِمارَ الدُّنْيا غَيْرَ أنَّ ثِمارَ الجَنَّةِ أطْيَبُ.
وأخْرَجَ مُسَدَّدٌ في ”مُسْنَدِهِ“ وهَنّادٌ في “ الزُّهْدِ “، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَيْسَ في الدُّنْيا مِمّا في الجَنَّةِ شَيْءٌ إلّا الأسْماءُ.
وأخْرَجَ الدَّيْلَمِيُّ عَنْ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «فِي طَعامِ العُرْسِ مِثْقالٌ مِن رِيحِ الجَنَّةِ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ ﴿هَذا الَّذِي رُزِقْنا مِن قَبْلُ﴾ قالَ: يَقُولُونَ: ما أشْبَهَهُ بِهِ! يَقُولُ: مِن كُلِّ صِنْفٍ مِثْلٌ.
(p-٢٠٨)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿هَذا الَّذِي رُزِقْنا مِن قَبْلُ﴾ قالَ: قَوْلُهم ﴿مِن قَبْلُ﴾ مَعْناهُ: مِثْلُ الَّذِي كانَ بِالأمْسِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ يَحْيى بْنِ أبِي كَثِيرٍ قالَ: يُؤْتى أحَدُهم بِالصَّحْفَةِ فَيَأْكُلُ مِنها، ثُمَّ يُؤْتى بِأُخْرى فَيَقُولُ: هَذا الَّذِي أُتِينا بِهِ مِن قَبْلُ. فَيَقُولُ المَلَكُ: كُلْ فاللَّوْنُ واحِدٌ والطَّعْمُ مُخْتَلِفٌ.
وأخْرَجَ وكِيعٌ، وعَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وأُتُوا بِهِ مُتَشابِهًا﴾ قالَ: مُتَشابِهًا في اللَّوْنِ مُخْتَلِفًا في الطَّعْمِ، مِثْلَ الخِيارِ مِنَ القِثّاءِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وأُتُوا بِهِ مُتَشابِهًا﴾ قالَ: خِيارًا كُلَّهُ لا رَذْلَ فِيهِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿وأُتُوا بِهِ مُتَشابِهًا﴾ قالَ: خِيارًا كُلَّهُ، يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا، لا رَذْلَ فِيهِ، (p-٢٠٩)ألَمْ تَرَوْا إلى ثِمارِ الدُّنْيا كَيْفَ تُرَذِّلُونَ بَعْضَهُ؟
وأخْرَجَ البَزّارُ، والطَّبَرانِيُّ، عَنْ ثَوْبانَ، أنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا يَنْزِعُ رَجُلٌ مِن أهْلِ الجَنَّةِ مِن ثَمَرِها إلّا أُعِيدَ في مَكانِها مِثْلاها» .
وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ في ”تارِيخِهِ“ مِن طَرِيقِ رَجاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ خالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعاوِيَةَ بْنِ أبِي سُفْيانَ قالَ: بَيْنا أنا أسِيرُ في أرْضِ الجَزِيرَةِ إذْ مَرَرْتُ بِرُهْبانٍ وقِسِّيسِينَ وأساقِفَةٍ، فَسَلَّمْتُ فَرَدُّوا السَّلامَ فَقُلْتُ: أيْنَ تُرِيدُونَ؟ قالُوا: نُرِيدُ راهِبًا في هَذا الدَّيْرِ، نَأْتِيهِ في كُلِّ عامٍ فَيُخْبِرُنا بِما يَكُونُ في ذَلِكَ العامِ حَتّى لِمِثْلِهِ مِن قابَلٍ فَقُلْتُ: لَآتِيَنَّ هَذا الرّاهِبَ فَلَأنْظُرَنَّ ما عِنْدَهُ - وكُنْتُ مَعْنِيًّا بِالكُتُبِ - فَأتَيْتُهُ وهو عَلى بابِ دَيْرِهِ، فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ السَّلامَ ثُمَّ قالَ: مِمَّنْ أنْتَ؟ فَقُلْتُ: مِنَ المُسْلِمِينَ. قالَ: أمِنَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقالَ: مِن عُلَمائِهِمْ أنْتَ أمْ مِن جُهّالِهِمْ؟ قُلْتُ: ما أنا مِن عُلَمائِهِمْ ولا مِن (p-٢١٠)جُهّالِهِمْ. قالَ: فَإنَّكم تَزْعُمُونَ أنَّكم تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ فَتَأْكُلُونَ مِن طَعامِها وتَشْرَبُونَ مِن شَرابِها ولا تَبُولُونَ فِيها ولا تَتَغَوَّطُونَ. قُلْتُ: نَحْنُ نَقُولُ ذَلِكَ وهو كَذَلِكَ. قالَ: فَإنَّ لَهُ مَثَلًا في الدُّنْيا فَأخْبِرْنِي ما هُوَ؟ قُلْتُ: مَثَلُهُ كَمَثَلِ الجَنِينِ في بَطْنِ أُمِّهِ، إنَّهُ يَأْتِيهِ رِزْقُ اللَّهِ في بَطْنِها ولا يَبُولُ ولا يَتَغَوَّطُ، قالَ: فَتَرَبَّدَ وجْهُهُ، ثُمَّ قالَ لِي: أما أخْبَرْتَنِي أنَّكَ لَسْتَ مِن عُلَمائِهِمْ؟ قُلْتُ: ما كَذَبْتُكَ. قالَ: فَإنَّكم تَزْعُمُونَ أنَّكم تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ فَتَأْكُلُونَ مِن طَعامِها وتَشْرَبُونَ مِن شَرابِها، ولا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنها شَيْئًا، قُلْتُ: نَعَمْ نَحْنُ نَقُولُ ذَلِكَ وهو كَذَلِكَ. قالَ: فَإنَّ لَهُ مَثَلًا في الدُّنْيا فَأخْبِرْنِي ما هُوَ؟ قُلْتُ: مَثَلُهُ في الدُّنْيا كَمَثَلِ الحِكْمَةِ لَوْ تَعَلَّمَ مِنها الخَلْقُ أجْمَعُونَ لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنها شَيْئًا. فَتَرَبَّدَ وجْهُهُ ثُمَّ قالَ: أما أخْبَرْتَنِي أنَّكَ لَسْتَ مِن عُلَمائِهِمْ؟ قُلْتُ: ما كَذَبْتُكَ ما أنا مِن عُلَمائِهِمْ ولا مِن جُهّالِهِمْ.
* * *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَهم فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ .
أخْرَجَ الحاكِمُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ وصَحَّحَهُ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قَوْلِهِ: ﴿ولَهم فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ . قالَ: مِنَ الحَيْضِ والغائِطِ والنُّخامَةِ والبُزاقِ» .
(p-٢١١)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولَهم فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ قالَ: مِنَ القَذَرِ والأذى.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولَهم فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ قالَ: لا يَحِضْنَ ولا يُحْدِثْنَ ولا يَتَنَخَّمْنَ.
وأخْرَجَ وكِيعٌ وعَبْدُ الرَّزّاقِ وهَنّادٌ في “ الزُّهْدِ “، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولَهم فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ قالَ: مِنَ الحَيْضِ والغائِطِ والبَوْلِ والمُخاطِ والنُّخامَةِ والبُزاقِ والمَنِيِّ والوَلَدِ.
وأخْرَجَ وكِيعٌ وهَنّادٌ عَنْ عَطاءٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولَهم فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ قالَ: لا يَحِضْنَ ولا يُمْنِينَ ولا يَلِدْنَ ولا يَتَغَوَّطْنَ ولا يَبُلْنَ ولا يَبْزُقْنَ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ولَهم فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ قالَ: طَهَّرَهُنَّ اللَّهُ مِن كُلِّ بَوْلٍ وغائِطٍ وقَذَرٍ ومَأْثَمٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وابْنُ ماجَهْ، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الجَنَّةَ (p-٢١٢)صُورَتُهم عَلى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ لا يَبْصُقُونَ فِيها ولا يَتَمَخَّطُونَ ولا يَتَغَوَّطُونَ آنِيَتُهم وأمْشاطُهم مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ ومَجامِرُهم مِنَ الألُوَّةِ ورَشْحُهُمُ المِسْكُ، ولِكُلِّ واحِدٍ مِنهم زَوْجَتانِ، يُرى مُخُّ ساقِهِما مِن وراءِ اللَّحْمِ مِنَ الحُسْنِ، لا اخْتِلافَ بَيْنَهم ولا تَباغُضَ، قُلُوبُهم عَلى قَلْبِ رَجُلٍ واحِدٍ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وعَشِيًّا» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ وُجُوهُهم كالقَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، والزُّمْرَةُ الثّانِيَةُ أحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ في السَّماءِ، لِكُلِّ امْرِئٍ زَوْجَتانِ عَلى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً، يُرى مُخُّ ساقِهِنَّ مِن وراءِ الحُلَلِ» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (p-٢١٣)قالَ: «إنَّ أدْنى أهْلِ الجَنَّةِ مَنزِلَةً الَّذِي لَهُ ثَمانُونَ ألْفَ خادِمٍ، واثْنانِ وسَبْعُونَ زَوْجَةً، ويُنْصَبُ لَهُ قُبَّةٌ مِن لُؤْلُؤٍ وياقُوتٍ وزَبَرْجَدٍ، كَما بَيْنَ الجابِيَةِ وصَنْعاءَ» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والبَيْهَقِيُّ في ”البَعْثِ“ «عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ أنَّهم تَذاكَرُوا؛ الرِّجالُ أكْثَرُ في الجَنَّةِ أمِ النِّساءُ فَقالَ: ألَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما في الجَنَّةِ أحَدٌ إلّا لَهُ زَوْجَتانِ، إنَّهُ لَيُرى مُخُّ ساقَيْهِما مِن وراءِ سَبْعِينَ حُلَّةً ما فِيها عَزَبٌ»؟ .
وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وصَحَّحَهُ، والبَزّارُ عَنْ أنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يُزَوَّجُ العَبْدُ في الجَنَّةِ سَبْعِينَ زَوْجَةً. فَقِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ أيُطِيقُها؟ قالَ: يُعْطى قُوَّةَ مِائَةٍ» .
وأخْرَجَ ابْنُ السَّكَنِ في ”المَعْرِفَةِ“، وابْنُ عَساكِرَ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ (p-٢١٤)حاطِبِ بْنِ أبِي بَلْتَعَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يُزَوَّجُ المُؤْمِنُ في الجَنَّةِ ثِنْتَيْنِ وسَبْعِينَ زَوْجَةً؛ سَبْعِينَ مِن نِساءِ الآخِرَةِ وثِنْتَيْنِ مِن نِساءِ الدُّنْيا» .
وأخْرَجَ ابْنُ ماجَهْ، وابْنُ عَدِيٍّ في ”الكامِلِ“، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنْ أبِي أُمامَةَ الباهِلِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما مِن أحَدٍ يُدْخِلُهُ اللَّهُ الجَنَّةَ إلّا زَوَّجَهُ ثِنْتَيْنِ وسَبْعِينَ زَوْجَةً، ثِنْتَيْنِ مِنَ الحُورِ العِينِ وسَبْعِينَ مِن مِيراثِهِ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ما مِنهُنَّ واحِدَةٌ إلّا ولَها قُبُلٌ شَهِيٌّ، ولَهُ ذَكَرٌ لا يَنْثَنِي» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ أدْنى أهْلِ الجَنَّةِ مَنزِلَةً مَن لَهُ سَبْعُ دَرَجاتٍ، وهو عَلى السّادِسَةِ وفَوْقَهُ السّابِعَةُ، وإنَّ لَهُ لَثَلاثَمِائَةِ خادِمٍ ويُغْدى عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ ويُراحُ بِثَلاثِمِائَةِ صَحْفَةٍ مِن ذَهَبٍ، في كُلِّ صَحْفَةٍ لَوْنٌ لَيْسَ في الأُخْرى وأنَّهُ لَيَلَذُّ أوَّلَهُ كَما يَلَذُّ آخِرَهُ وإنَّهُ لَيَقُولُ: يا رَبِّ لَوْ أذِنْتَ لِي لَأطْعَمْتُ أهْلَ الجَنَّةِ وسَقَيْتُهم لَمْ يَنْقُصْ مِمّا عِنْدِي شَيْءٌ وإنَّ لَهُ مِنَ الحُورِ العِينِ لاثْنَتَيْنِ وسَبْعِينَ زَوْجَةً، وإنَّ الواحِدَةَ مِنهُنَّ لَتَأْخُذُ مَقْعَدَتُها قَدْرَ مِيلٍ (p-٢١٥)مِنَ الأرْضِ» .
وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي أوْفى قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ الرَّجُلَ مِن أهْلِ الجَنَّةِ لَيُزَوَّجُ خَمْسَمِائَةِ حَوْراءَ وأرْبَعَةَ آلافِ بِكْرٍ، وثَمانِيَةَ آلافِ ثَيِّبٍ، يُعانِقُ كُلَّ واحِدَةٍ مِنهُنَّ مِقْدارَ عُمُرِهِ في الدُّنْيا» .
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، وأبُو نُعَيْمٍ في ”صِفَةِ الجَنَّةِ“ عَنِ ابْنِ أبِي أوْفى قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُزَوَّجُ كُلُّ رَجُلٍ مِن أهْلِ الجَنَّةِ بِأرْبَعَةِ آلافِ بِكْرٍ وثَمانِيَةِ آلافِ أيِّمٍ ومِائَةِ حَوْراءَ، فَيَجْتَمِعْنَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيّامٍ، فَيَقُلْنَ بِأصْواتٍ حِسانٍ لَمْ يَسْمَعِ الخَلائِقُ بِمِثْلِهِنَّ: نَحْنُ الخالِداتُ فَلا نَبِيدُ ونَحْنُ النّاعِماتُ فَلا نَبْأسُ، ونَحْنُ الرّاضِياتِ فَلا نَسْخَطُ، ونَحْنُ المُقِيماتُ فَلا نَظْعَنُ، طُوبى لِمَن كانَ لَنا وكُنّا لَهُ» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبُخارِيُّ عَنْ أنَسٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «غَدْوَةٌ في سَبِيلِ اللَّهِ أوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما فِيها، ولَقابَ قَوْسِ أحَدِكم في (p-٢١٦)الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما فِيها، ولَوْ أنَّ امْرَأةً مِن نِساءِ أهْلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إلى الأرْضِ، لَأضاءَتْ ما بَيْنَهُما ولَمَلَأتْ ما بَيْنَهُما رِيحًا، ولَنَصِيفُها عَلى رَأْسِها - يَعْنِي الخِمارَ - خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما فِيها» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في “ صِفَةِ الجَنَّةِ “ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، لَوْ أنَّ امْرَأةً مِن نِساءِ أهْلِ الجَنَّةِ بَصَقَتْ في سَبْعَةِ أبْحُرٍ، لَكانَتْ تِلْكَ الأبْحُرُ أحْلى مِنَ العَسَلِ.
وأخْرَجَ أحْمَدُ في “ الزُّهْدِ “ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَوِ اطَّلَعَتِ امْرَأةٌ مِن نِساءِ أهْلِ الجَنَّةِ إلى أهْلِ الأرْضِ لَمَلَأتِ الأرْضَ رِيحَ مِسْكٍ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ كَعْبٍ قالَ: لَوْ أنَّ امْرَأةً مِن أهْلِ الجَنَّةِ أطْلَعَتْ كَفَّها لَأضاءَ ما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ.
(p-٢١٧)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، وهَنّادُ بْنُ السَّرِيِّ في “ الزُّهْدِ “، والنَّسائِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ في ”مُسْنَدِهِ“، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في ”البَعْثِ“، عَنْ زَيْدِ بْنِ أرْقَمَ قالَ: «جاءَ رَجُلٌ مِن أهْلِ الكِتابِ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا أبا القاسِمِ تَزْعُمُ أنَّ أهْلَ الجَنَّةِ يَأْكُلُونَ ويَشْرَبُونَ فَقالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ في الأكْلِ والشُّرْبِ والجِماعِ والشَّهْوَةِ. قالَ: فَإنَّ الَّذِي يَأْكُلُ ويَشْرَبُ يَكُونُ لَهُ الحاجَةُ، والجَنَّةُ طاهِرَةٌ لَيْسَ فِيها قَذَرٌ ولا أذًى. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: حاجَتُهم عَرَقٌ يَفِيضُ مِثْلَ رِيحِ المِسْكِ، فَإذا كانَ ذَلِكَ ضَمُرَ لَهُ بَطْنُهُ» .
وأخْرَجَ أبُو يَعْلى، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ عَدِيٍّ في ”الكامِلِ“، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنْ أبِي أُمامَةَ، «إنَّ رَجُلًا سَألَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: هَلْ يَتَناكَحُ أهْلُ الجَنَّةِ؟ فَقالَ: دِحامًا دِحامًا، لا مَنِيَّ ولا مَنِيَّةَ» .
(p-٢١٨)وأخْرَجَ البَزّارُ، والطَّبَرانِيُّ، والخَطِيبُ البَغْدادِيُّ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «قِيلَ يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَصِلُ إلى نِسائِنا في الجَنَّةِ؟ فَقالَ: إنَّ الرَّجُلَ لَيَصِلُ في اليَوْمِ إلى مِائَةِ عَذْراءَ» .
وأخْرَجَ أبُو يَعْلى، والبَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أنُفْضِي إلى نِسائِنا في الجَنَّةِ كَما نُفْضِي إلَيْهِنَّ في الدُّنْيا؟ قالَ: والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إنَّ الرَّجُلَ لَيُفْضِي في الغَداةِ الواحِدَةِ إلى مِائَةِ عَذْراءَ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، عَنْ أبِي أُمامَةَ قالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَتَناكَحُ أهْلُ الجَنَّةِ؟ فَقالَ: نَعَمْ، بِفَرَجٍ لا يَمَلُّ وذَكَرٍ لا يَنْثَنِي، وشَهْوَةٍ لا تَنْقَطِعُ دَحْمًا دَحْمًا» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا، والبَزّارُ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هَلْ يَمَسُّ أهْلُ الجَنَّةِ أزْواجَهُمْ؟ قالَ: نَعَمْ، بِذِكْرٍ لا يَمَلُّ، وفَرْجٍ لا يَحْفى، وشَهْوَةٍ لا تَنْقَطِعُ» .
(p-٢١٩)وأخْرَجَ الحارِثُ بْنُ أبِي أُسامَةَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عامِرٍ، والهَيْثَمِ الطّائِيِّ، «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنِ البُضْعِ في الجَنَّةِ، قالَ: نَعَمْ، بِقُبُلٍ شَهِيٍّ، وذَكَرٍ لا يَمَلُّ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَّكِئُ فِيها المُتَّكَأ مِقْدارَ أرْبَعِينَ سَنَةً، لا يَتَحَوَّلُ عَنْهُ، ولا يَمَلُّهُ، يَأْتِيهِ فِيهِ ما اشْتَهَتْ نَفْسُهُ ولَذَّتْ عَيْنُهُ» .
وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في “ البَعْثِ “، وابْنُ عَساكِرَ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ خارِجَةَ العُذْرِيِّ قالَ: «سَمِعْتُ رَجُلًا بِتَبُوكَ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أيُباضِعُ أهْلُ الجَنَّةِ؟ قالَ: يُعْطى الرَّجُلُ مِنهم مِنَ القُوَّةِ في اليَوْمِ الواحِدِ أفْضَلَ مِن سَبْعِينَ مِنكم» .
وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أرْقَمَ، «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: إنَّ البَوْلَ والجَنابَةَ عَرَقٌ يَسِيلُ مِن تَحْتِ ذَوائِبِهِمْ إلى أقْدامِهِمْ كالمِسْكِ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والأصْبِهانِيُّ في ”التَّرْغِيبِ“ عَنْ أبِي الدَّرْداءِ قالَ: لَيْسَ في الجَنَّةِ مَنِيٌّ ولا مَنِيَّةٌ إنَّما يَدْحَمُونَهُنَّ دَحْمًا.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ طاوُسٍ قالَ: أهْلُ الجَنَّةِ يَنْكِحُونَ النِّساءَ ولا يَلِدْنَ، لَيْسَ فِيها مَنِيٌّ ولا مَنِيَّةٌ.
(p-٢٢٠)وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ، مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ وكِيعٌ وعَبْدُ الرَّزّاقِ وهَنّادٌ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ قالَ: في الجَنَّةِ جِماعٌ ما شِئْتَ، ولا ولَدَ. قالَ: فَيَلْتَفِتُ فَيَنْظُرُ النَّظْرَةَ فَتَنْشَأُ لَهُ الشَّهْوَةُ، ثُمَّ يَنْظُرُ النَّظْرَةَ فَتَنْشَأُ لَهُ شَهْوَةٌ أُخْرى.
وأخْرَجَ الضِّياءُ المَقْدِسِيُّ في “ صِفَةِ الجَنَّةِ “ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «أنَّهُ سُئِلَ: أنَطَأُ في الجَنَّةِ؟ قالَ: نَعَمْ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، دَحْمًا دَحْمًا، فَإذا قامَ عَنْها رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْرًا» .
وأخْرَجَ البَزّارُ، والطَّبَرانِيُّ في ”الصَّغِيرِ“، وأبُو الشَّيْخِ في “ العَظَمَةِ “ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أهْلُ الجَنَّةِ إذا جامَعُوا نِساءَهم عادُوا أبْكارًا» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وأحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ في “ زَوائِدِ الزُّهْدِ “، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قالَ: إنَّ المُؤْمِنَ كُلَّما أرادَ زَوْجَتَهُ وجَدَها بِكْرًا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: طُولَ الرَّجُلِ مِن أهْلِ الجَنَّةِ (p-٢٢١)تِسْعُونَ مِيلًا، وطُولُ المَرْأةِ ثَلاثُونَ مِيلًا، ومَقْعَدَتُها جَرِيبٌ، وإنَّ شَهْوَتَهُ لَتَجْرِي في جَسَدِها سَبْعِينَ عامًا تَجِدُ اللَّذَّةَ.
وأخْرَجَ أحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ أبِي داوُدَ في “ البَعْثِ “ عَنْ مُعاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا تُؤْذِي امْرَأةٌ زَوْجَها في الدُّنْيا إلّا قالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ العِينِ: قاتَلَكِ اللَّهُ، فَإنَّما هو عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أنْ يُفارِقَكِ إلَيْنا» .
* * *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهم فِيها خالِدُونَ﴾
أخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهم فِيها خالِدُونَ﴾ أيْ خالِدُونَ أبَدًا، يُخْبِرُهم أنَّ الثَّوابَ بِالخَيْرِ والشَّرِّ مُقِيمٌ عَلى أهْلِهِ لا انْقِطاعَ لَهُ.
وأخْرَجَ وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهم فِيها خالِدُونَ﴾ (p-٢٢٢)يَعْنِي لا يَمُوتُونَ.
وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ في ”مَسائِلِهِ“ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وهم فِيها خالِدُونَ﴾ قالَ: باقُونَ لا يَخْرُجُونَ مِنها أبَدًا. قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ قَوْلَ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ:
؎فَهَلْ مِن خالِدٍ إمّا هَلَكْنا وهَلْ بِالمَوْتِ يا لَلنّاسِ عارُ
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَدْخُلُ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وأهْلُ النّارِ النّارَ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهم: يا أهْلَ النّارِ لا مَوْتَ، ويا أهْلَ الجَنَّةِ لا مَوْتَ، كُلٌّ خالِدٌ فِيما هو فِيهِ» .
وأخْرَجَ البُخارِيُّ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يُقالُ لِأهْلِ الجَنَّةِ: خُلُودٌ ولا مَوْتَ ولِأهْلِ النّارِ خُلُودٌ ولا مَوْتَ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ ماجَهْ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُؤْتى بِالمَوْتِ في هَيْئَةِ كَبْشٍ أمْلَحَ (p-٢٢٣)فَيُوقَفُ عَلى الصِّراطِ فَيُقالُ: يا أهْلَ الجَنَّةِ، فَيَطَّلِعُونَ خائِفِينَ وجِلِينَ؛ مَخافَةَ أنْ يَخْرُجُوا مِمّا هم فِيهِ. فَيُقالُ: تَعْرِفُونَ هَذا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذا المَوْتُ. فَيُقالُ: يا أهْلَ النّارِ، فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ فَرِحِينَ؛ أنْ يَخْرُجُوا مِمّا هم فِيهِ، فَيُقالُ: أتَعْرِفُونَ هَذا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذا المَوْتُ، فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيَذْبَحُ عَلى الصِّراطِ، فَيُقالُ لِلْفَرِيقَيْنِ: خُلُودٌ فِيما تَجِدُونَ لا مَوْتَ فِيها أبَدًا» .
وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ مُعاذِ بْنِ جَبَلٍ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَهُ إلى اليَمَنِ، فَلَمّا قَدِمَ عَلَيْهِمْ قالَ: يا أيُّها النّاسُ إنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إلَيْكُمْ، يُخْبِرُكم أنَّ المَرَدَّ إلى اللَّهِ، إلى جَنَّةٍ أوْ نارٍ خُلُودٌ بِلا مَوْتٍ، وإقامَةٌ بِلا ظَعْنٍ، في أجْسادٍ لا تَمُوتُ» .
وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وأبُو نُعَيْمٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ قِيلَ لِأهْلِ النّارِ: إنَّكم ماكِثُونَ في النّارِ عَدَدَ كُلِّ حَصاةٍ في الدُّنْيا. لَفَرِحُوا بِها، ولَوْ قِيلَ لِأهْلِ الجَنَّةِ: إنَّكم ماكِثُونَ عَدَدَ كُلِّ حَصاةٍ لَحَزِنُوا، ولَكِنْ جُعِلَ لَهُمُ الأبَدُ» . (p-٢٢٤)
{"ayah":"وَبَشِّرِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةࣲ رِّزۡقࣰا قَالُوا۟ هَـٰذَا ٱلَّذِی رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَـٰبِهࣰاۖ وَلَهُمۡ فِیهَاۤ أَزۡوَ ٰجࣱ مُّطَهَّرَةࣱۖ وَهُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ"}
