الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ مُوسى﴾ الآياتِ.
أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿إنَّهُ كانَ مُخْلَصًا﴾ بِنَصْبِ اللّامِ.
(p-٧٨)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وكانَ رَسُولا نَبِيًّا﴾ قالَ: النَّبِيُّ وحْدَهُ الَّذِي يُكَلَّمُ ويُنَزَّلُ عَلَيْهِ ولا يُرْسَلُ،
ولَفْظُ ابْنِ أبِي حاتِمٍ: الأنْبِياءُ الَّذِينَ لَيْسُوا بِرُسُلٍ، يُوحى إلى أحَدِهِمْ ولا يُرْسَلُ إلى أحَدِهِمْ، والرُّسُلُ: الأنْبِياءُ الَّذِينَ يُوحى إلَيْهِمْ ويُرْسَلُونَ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿جانِبِ الطُّورِ الأيْمَنِ﴾ قالَ: جانِبِ الجَبَلِ الأيْمَنِ ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: نَجا بِصِدْقِهِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: قَرَّبَهُ حَتّى سَمِعَ صَرِيفَ القَلَمِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مَيْسَرَةَ ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: أُدْنِيَ حَتّى سَمِعَ صَرِيفَ القَلَمِ في الألْواحِ، وهو يَكْتُبُ التَّوْراةَ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: أرْدَفَهُ جِبْرِيلُ حَتّى سَمِعَ صَرِيرَ القَلَمِ، والتَّوْراةُ (p-٧٩)تُكْتَبُ لَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: أُدْخِلَ في السَّماءِ فَكُلِّمَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ” عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: بَيْنَ السَّماءِ السّابِعَةِ وبَيْنَ العَرْشِ سَبْعُونَ ألْفَ حِجابٍ؛ حِجابُ نُورٍ وحِجابُ ظُلْمَةٍ، وحِجابُ نُورٍ وحِجابُ ظُلْمَةٍ، فَما زالَ مُوسى يُقَرَّبُ حَتّى كانَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُ حِجابٌ، فَلَمّا رَأى مَكانَهُ وسَمِعَ صَرِيفَ القَلَمِ: ﴿قالَ رَبِّ أرِنِي أنْظُرْ إلَيْكَ﴾ [الأعراف: ١٤٣] [ الأعْرافِ: ١٤٣ ] .
وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ في“ المُصَنَّفِ ”، وهَنّادٌ في“ الزُّهْدِ "، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ حَتّى سَمِعَ صَرِيفَ القَلَمِ يَكْتُبُ في اللَّوْحِ.
وأخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ مَرْفُوعًا.
(p-٨٠)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ قالَ: لَمّا قَرَّبَ اللَّهُ مُوسى نَجِيًّا بِطُورِ سَيْناءَ قالَ: يا مُوسى، إذا خَلَقْتُ لَكَ قَلْبًا شاكِرًا، ولِسانًا ذاكِرًا، وزَوْجَةً تُعِينُ عَلى الخَيْرِ، فَلَمْ أخْزُنْ عَنْكَ مِنَ الخَيْرِ شَيْئًا، ومَن أخْزُنُ عَنْهُ هَذا، فَلَمْ أفْتَحْ لَهُ مِنَ الخَيْرِ شَيْئًا.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ووَهَبْنا لَهُ مِن رَحْمَتِنا أخاهُ هارُونَ نَبِيًّا﴾ قالَ: كانَ هارُونُ أكْبَرَ مِن مُوسى، ولَكِنْ إنَّما وهَبَ لَهُ نُبُوَّتَهُ.
{"ayahs_start":51,"ayahs":["وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ مُوسَىٰۤۚ إِنَّهُۥ كَانَ مُخۡلَصࣰا وَكَانَ رَسُولࣰا نَّبِیࣰّا","وَنَـٰدَیۡنَـٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَیۡمَنِ وَقَرَّبۡنَـٰهُ نَجِیࣰّا","وَوَهَبۡنَا لَهُۥ مِن رَّحۡمَتِنَاۤ أَخَاهُ هَـٰرُونَ نَبِیࣰّا"],"ayah":"وَنَـٰدَیۡنَـٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَیۡمَنِ وَقَرَّبۡنَـٰهُ نَجِیࣰّا"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











