الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ إنِّي عَبْدُ اللَّهِ﴾ الآياتِ.
أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿قالَ إنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الكِتابَ﴾ الآيَةَ، قالَ: (p-٦٨)قَضى فِيما قَضى أنْ أكُونَ كَذَلِكَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أنَسٍ قالَ: كانَ عِيسى قَدْ دَرَسَ الإنْجِيلَ وأُحَكِّمُهُ في بَطْنِ أُمِّهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿إنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الكِتابَ﴾ .
وأخْرَجَ الإسْماعِيلِيُّ في ”مُعْجَمِهِ“ وأبُو نُعَيْمٍ في ”الحِلْيَةِ“، وابْنُ لالٍ في ”مَكارِمِ الأخْلاقِ“، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ النَّجّارِ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قَوْلُ عِيسى: ﴿وجَعَلَنِي مُبارَكًا أيْنَ ما كُنْتُ﴾ قالَ: جَعَلَنِي نَفّاعًا لِلنّاسِ أيْنَ اتَّجَهْتُ» .
وأخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «﴿وجَعَلَنِي مُبارَكًا أيْنَ ما كُنْتُ﴾ قالَ: مُعَلِّمًا ومُؤَدِّبًا» .
وأخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ ”الزُّهْدِ“، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلَنِي مُبارَكًا أيْنَ ما كُنْتُ﴾ قالَ: مُعَلِّمًا لِلْخَيْرِ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الَّذِي يُعَلِّمُ النّاسَ الخَيْرَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ دابَّةٍ حَتّى الحُوتُ في البَحْرِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وجَعَلَنِي مُبارَكًا﴾ قالَ: هادِيًا (p-٦٩)مَهْدِيًّا.
وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وجَعَلَنِي مُبارَكًا﴾ قالَ: نَفّاعًا لِلنّاسِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ نَوْفٍ ﴿وبَرًّا بِوالِدَتِي﴾ أيْ لَيْسَ لِي أبٌ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولَمْ يَجْعَلْنِي جَبّارًا شَقِيًّا﴾ يَقُولُ: عَصِيًّا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سُفْيانَ قالَ: الجَبّارُ الشَّقِيُّ الَّذِي يَقْتُلُ عَلى الغَضَبِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ العَوّامِ بْنِ حَوْشَبٍ قالَ: إنَّكَ لا تَكادُ تَجِدُهُ عاقًّا إلّا تَجِدُهُ جَبّارًا. ثُمَّ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ ﴿وبَرًّا بِوالِدَتِي ولَمْ يَجْعَلْنِي جَبّارًا شَقِيًّا﴾ .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: فُقَراتُ ابْنِ آدَمَ ثَلاثٌ: يَوْمَ وُلِدَ ويَوْمَ يَمُوتُ ويَوْمَ يُبْعَثُ، وهي الَّتِي ذَكَرَ عِيسى في قَوْلِهِ: ﴿والسَّلامُ عَلَيَّ﴾ الآيَةَ.
(p-٧٠)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ عَساكِرَ مِن طَرِيقِ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: ما تَكَلَّمَ عِيسى إلّا بِالآياتِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِها حَتّى بَلَغَ مَبْلَغَ الصِّبْيانِ.
وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، وأبِي هُرَيْرَةَ أنَّ اللَّهَ أطْلَقَ لِسانَ عِيسى مَرَّةً أُخْرى في صِباهُ، فَتَكَلَّمَ ثَلاثَ مَرّاتٍ حَتّى بَلَغَ ما يَبْلُغُ الصِّبْيانُ يَتَكَلَّمُونَ، فَتَكَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ أيْضًا بِتَحْمِيدٍ لَمْ تَسْمَعِ الآذانُ بِمِثْلِهِ، حَيْثُ أنْطَقَهُ طِفْلًا، فَقالَ: ”اللَّهُمَّ أنْتَ القَرِيبُ في عُلُوِّكَ، والمُتَعالِي في دُنُوِّكَ، الرَّفِيعُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مِن خَلْقِكَ، أنْتَ الَّذِي نَفَذَ بَصَرُكَ في خَلْقِكَ، وحارَتِ الأبْصارُ دُونَ النَّظَرِ إلَيْكَ، أنْتَ الَّذِي غُشِّيَتِ الأبْصارُ دُونَكَ، وشَمَخَ بِكَ العَلْياءُ في النُّورِ، وتَشَعْشَعَ بِكَ البِناءُ الرَّفِيعُ في المُتَباعِدِ، أنْتَ الَّذِي جَلَيْتَ حِنْدِسَ الظُّلَمِ بِنُورِكَ، أنْتَ الَّذِي أشْرَقَتْ بِضَوْءِ نُورِكَ دَلادِجُ الظَّلامِ، وتَلَأْلَأتْ بِعَظَمَتِكَ أرْكانُ العَرْشِ نُورًا، فَلَمْ يَبْلُغْ أحَدٌ بِصِفَتِهِ صِفَتَكَ، فَتَبارَكْتَ اللَّهُمَّ خالِقَ الخَلْقِ بِعِزَّتِكَ، مُقَدِّرَ الأُمُورِ بِحِكْمَتِكَ، مُبْتَدِئَ الخَلْقِ بِعَظَمَتِكَ“ . ثُمَّ أمْسَكَ اللَّهُ لِسانَهُ حَتّى بَلَغَ.
(p-٧١)
{"ayahs_start":30,"ayahs":["قَالَ إِنِّی عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِیَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلَنِی نَبِیࣰّا","وَجَعَلَنِی مُبَارَكًا أَیۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَـٰنِی بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَیࣰّا","وَبَرَّۢا بِوَ ٰلِدَتِی وَلَمۡ یَجۡعَلۡنِی جَبَّارࣰا شَقِیࣰّا","وَٱلسَّلَـٰمُ عَلَیَّ یَوۡمَ وُلِدتُّ وَیَوۡمَ أَمُوتُ وَیَوۡمَ أُبۡعَثُ حَیࣰّا"],"ayah":"قَالَ إِنِّی عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِیَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلَنِی نَبِیࣰّا"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق