الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ .
أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ ) قالَ: كانَ دَمَ سَخْلَةٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ ) قالَ: كانَ ذَلِكَ الدَّمُ كَذِبًا لَمْ يَكُنْ دَمَ يُوسُفَ كانَ دَمَ سَخْلَةٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في الآيَةِ قالَ: أخَذُوا ظَبْيًا فَذَبَحُوهُ فَلَطَّخُوا بِهِ القَمِيصَ فَجَعَلَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلامُ يُقَلِّبُ القَمِيصَ فَيَقُولُ: ما أرى أثَرَ نابٍ ولا ظُفْرٍ إنَّ هَذا لسَبُعٌ رَحِيمٌ، فَعَرَفَ أنَّهم كَذَبُوهُ.(p-٢٠٨)
وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿وجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ ) قالَ: لَمّا أُتِيَ يَعْقُوبُ بِقَمِيصِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ فَلَمْ يَرَ فِيهِ خَرْقًا قالَ كَذَبْتُمْ لَوْ كانَ كَما تَقُولُونَ أكَلَهُ الذِّئْبُ لَخَرَقَ القَمِيصَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: لَمّا جِيءَ بِقَمِيصِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ إلى يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ جَعَلَ يُقَلِّبُهُ فَيَرى أثَرَ الدَّمِ ولا يَرى فِيهِ شَقًّا ولا خَرْقًا فَقالَ: يا بَنِيَّ واللَّهِ ما كُنْتُ أعْهَدُ الذِّئْبَ حَلِيمًا إذْ أكَلَ ابْنِي وأبْقى قَمِيصَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: ذَبَحُوا جَدْيًا ولَطَّخُوهُ بِدَمِهِ فَلَمّا نَظَرَ يَعْقُوبُ إلى القَمِيصِ صَحِيحًا عَرَفَ أنَّ القَوْمَ كَذَبُوهُ فَقالَ لَهم: إنْ كانَ هَذا الذِّئْبُ لَحَلِيمًا حَيْثُ رَحِمَ القَمِيصَ ولَمْ يَرْحَمِ ابْنِي.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: لَمّا أتَوْا نَبِيَّ اللَّهِ يَعْقُوبَ بِقَمِيصِهِ قالَ: ما أرى أثَرَ سَبُعٍ ولا طَعْنٍ ولا خَرْقٍ.
وأخْرَجَ أبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إبْراهِيمَ الجُرْجانِيُّ في «أمالِيهِ» عَنْ رَبِيعَةَ قالَ: لَمّا أُتِيَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقِيلَ: إنَّ يُوسُفَ أكَلَهُ الذِّئْبُ، دَعا الذِّئْبَ فَقالَ: أكَلْتَ قُرَّةَ عَيْنِي وثَمَرَةَ فُؤادِي، قالَ: لَمْ أفْعَلْ، قالَ: فَمِن أيْنَ جِئْتَ ومِن أيْنَ تُرِيدُ قالَ: جِئْتُ مِن أرْضِ مِصْرَ وأُرِيدُ أرْضَ جُرْجانَ، قالَ: فَما يَعْنِيكَ (p-٢٠٩)
بِها قالَ: سَمِعْتُ الأنْبِياءَ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ قَبْلَكَ يَقُولُونَ: مَن زارَ حَمِيمًا أوْ قَرِيبًا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ ألْفَ ألْفِ حَسَنَةٍ وحَطَّ عَنْهُ ألْفَ ألْفِ سَيِّئَةٍ ويَرْفَعُ لَهُ ألْفَ ألْفِ دَرَجَةٍ، فَدَعا بَنِيهِ فَقالَ: اكْتُبُوا هَذا الحَدِيثَ فَأبى أنْ يُحَدِّثَهم، فَقالَ: ما لَكَ لا تُحَدِّثُهم فَقالَ: إنَّهم عُصاةٌ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُبارَكٍ قالَ: سُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْ رَجُلٍ رَأى في المَنامِ أنَّهُ يَسْتاكُ كُلَّما أخْرَجَ السِّواكَ رَأى عَلَيْهِ دَمًا، قالَ: اتَّقِ اللَّهَ ولا تَكْذِبْ، وقَرَأ ( ﴿وجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ ) .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا﴾ ) قالَ: أمَرَتْكم أنْفُسُكم.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا﴾ ) يَقُولُ: بَلْ زَيَّنَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا ( ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ واللَّهُ المُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ﴾ ) أيْ عَلى ما تَكْذِبُونَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في كِتابِ «الصَّبْرِ»، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ حَيّانَ بْنِ أبِي جَبَلَةَ قالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ قَوْلِهِ: ( ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ ) قالَ: لا شَكْوى فِيهِ مَن بَثَّ لَمْ يَصْبِرْ» . (p-٢١٠)
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ ) قالَ: لَيْسَ فِيهِ جَزَعٌ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: الصَّبْرُ الجَمِيلُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ شَكْوى إلّا إلى اللَّهِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ بَعْضِ الصَّحابَةِ قالَ: يُقالُ ثَلاثَةٌ مِنَ الصَّبْرِ: ألّا تُحَدِّثَ بِما يُوجِعُكَ ولا بِمُصِيبَتِكَ ولا تُزَكِّي نَفْسَكَ.
{"ayah":"وَجَاۤءُو عَلَىٰ قَمِیصِهِۦ بِدَمࣲ كَذِبࣲۚ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرࣰاۖ فَصَبۡرࣱ جَمِیلࣱۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











