الباحث القرآني

﴿واسْألْهُمْ﴾ لِلتَّقْرِيرِ والتَّقْرِيعِ بِقَدِيمِ كُفْرِهِمْ وعِصْيانِهِمْ، والإعْلامِ بِما هو مِن عُلُومِهِمُ الَّتِي لا تُعْلَمُ إلّا بِتَعْلِيمٍ أوْ وحْيٍ لِيَكُونَ لَكَ ذَلِكَ مُعْجِزَةً عَلَيْهِمْ. ﴿عَنِ القَرْيَةِ﴾ عَنْ خَبَرِها وما وقَعَ بِأهْلِها. ﴿الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ البَحْرِ﴾ قَرِيبَةً مِنهُ وهي أيَلَةُ قَرْيَةٌ بَيْنَ مَدْيَنَ والطَّوْرِ عَلى شاطِئِ البَحْرِ، وقِيلَ مَدِينُ، وقِيلَ طَبَرِيَّةُ. ﴿إذْ يَعْدُونَ في السَّبْتِ﴾ يَتَجاوَزُونَ حُدُودَ اللَّهِ بِالصَّيْدِ يَوْمَ السَّبْتِ، و ﴿إذْ﴾ ظَرْفٌ لِـ ﴿كانَتْ﴾ أوْ ﴿حاضِرَةَ﴾ أوْ لِلْمُضافِ المَحْذُوفِ أوْ بَدَلٌ مِنهُ بَدَلَ اشْتِمالٍ. ﴿إذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ﴾ ظَرْفٌ لِـ « يَعْدُونَ» أوْ بَدَلٌ بَعْدَ بَدَلٍ. وقُرِئَ « ﴿يَعْدُونَ﴾» وأصْلُهُ يَعْتَدُونَ ويُعِدُّونَ مِنَ الإعْدادِ أيْ يُعِدُّونَ آلاتِ الصَّيْدِ يَوْمَ السَّبْتِ، وقَدْ نُهُوا أنْ يَشْتَغِلُوا فِيهِ بِغَيْرِ العِبادَةِ. ﴿يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا﴾ يَوْمَ تَعْظِيمِهِمْ أمْرَ السَّبْتِ مَصْدَرُ سَبَتَتِ اليَهُودُ إذا عَظَّمَتْ سَبْتَها بِالتَّجَرُّدِ لِلْعِبادَةِ. وقِيلَ اسْمٌ لِلْيَوْمِ والإضافَةُ لِاخْتِصاصِهِمْ بِأحْكامٍ فِيهِ، ويُؤَيِّدُ الأوَّلَ إنْ قُرِئَ يَوْمَ إسْباتِهِمْ، وقَوْلُهُ: ﴿وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ﴾ وقُرِئَ « لا يَسْبِتُونَ» مِن أسَبْتَ و « لا يُسْبِتُونَ» عَلى البِناءِ لِلْمَفْعُولِ بِمَعْنى لا يَدْخُلُونَ في السَّبْتِ، و ﴿شُرَّعًا﴾ حالٌ مِنَ الحِيتانِ ومَعْناهُ ظاهِرَةٌ عَلى وجْهِ الماءِ مِن شَرَعَ عَلَيْنا إذا دَنا وأشْرَفَ. ﴿كَذَلِكَ نَبْلُوهم بِما كانُوا يَفْسُقُونَ﴾ مِثْلَ ذَلِكَ البَلاءِ الشَّدِيدِ نَبْلُوهم بِسَبَبِ فِسْقِهِمْ. وقِيلَ كَذَلِكَ مُتَّصِلٌ بِما قَبْلَهُ أيْ لا تَأْتِيهِمْ مِثْلَ إتْيانِهِمْ يَوْمَ السَّبْتِ، والباءُ مُتَعَلِّقٌ بِـ ﴿يَعْدُونَ﴾ .

{"ayah":"وَسۡـَٔلۡهُمۡ عَنِ ٱلۡقَرۡیَةِ ٱلَّتِی كَانَتۡ حَاضِرَةَ ٱلۡبَحۡرِ إِذۡ یَعۡدُونَ فِی ٱلسَّبۡتِ إِذۡ تَأۡتِیهِمۡ حِیتَانُهُمۡ یَوۡمَ سَبۡتِهِمۡ شُرَّعࣰا وَیَوۡمَ لَا یَسۡبِتُونَ لَا تَأۡتِیهِمۡۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ نَبۡلُوهُم بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ"}