الباحث القرآني

﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ﴾ لِعِلْمِكَ بِأنَّ الإنْذارَ لا يُغْنِي فِيهِمْ. ﴿يَوْمَ يَدْعُ الدّاعِ﴾ إسْرافِيلُ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ الدُّعاءُ فِيهِ كالأمْرِ في قَوْلِهِ: ﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ وإسْقاطُ الياءِ اكْتِفاءً بِالكَسْرَةِ لِلتَّخْفِيفِ وانْتِصابُ يَوْمَ بِ يَخْرُجُونَ أوْ بِإضْمارِ اذْكُرْ. ﴿إلى شَيْءٍ نُكُرٍ﴾ فَظِيعٍ تُنْكِرُهُ النُّفُوسُ لِأنَّها لَمْ تَعْهَدْ مِثْلَهُ وهو هَوْلُ يَوْمِ القِيامَةِ، وقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ بِالتَّخْفِيفِ، وقُرِئَ «نُكِرَ» بِمَعْنى أُنْكِرَ. (p-165)﴿خُشَّعًا أبْصارُهم يَخْرُجُونَ مِنَ الأجْداثِ﴾ أيْ يَخْرُجُونَ مِن قُبُورِهِمْ خاشِعًا ذَلِيلًا أبْصارُهم مِنَ الهَوْلِ، وإفْرادُهُ وتَذْكِيرُهُ لِأنَّ فاعِلَهُ ظاهِرٌ غَيْرُ حَقِيقِيِّ التَّأْنِيثِ، وقُرِئَ «خاشِعَةً» عَلى الأصْلِ، وقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ ونافِعٌ وابْنُ عامِرٍ وعاصِمٌ خُشَّعًا، وإنَّما حَسُنَ ذَلِكَ ولَمْ يَحْسُنْ مَرَرْتُ بِرِجالٍ قائِمِينَ غِلْمانُهم لِأنَّهُ لَيْسَ عَلى صِيغَةٍ تُشْبِهُ الفِعْلَ، وقُرِئَ «خُشَعٌ أبْصارُهُمْ» عَلى الِابْتِداءِ والخَبَرٍ فَتَكُونُ الجُمْلَةُ حالًا. ﴿كَأنَّهم جَرادٌ مُنْتَشِرٌ﴾ في الكَثْرَةِ والتَّمَوُّجِ والِانْتِشارِ في الأمْكِنَةِ. ﴿مُهْطِعِينَ إلى الدّاعِ﴾ مُسْرِعِينَ مادِّي أعْناقِهِمْ إلَيْهِ، أوْ ناظِرِينَ إلَيْهِ. ﴿يَقُولُ الكافِرُونَ هَذا يَوْمٌ عَسِرٌ﴾ صَعْبٌ.

{"ayahs_start":6,"ayahs":["فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡۘ یَوۡمَ یَدۡعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَیۡءࣲ نُّكُرٍ","خُشَّعًا أَبۡصَـٰرُهُمۡ یَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ كَأَنَّهُمۡ جَرَادࣱ مُّنتَشِرࣱ","مُّهۡطِعِینَ إِلَى ٱلدَّاعِۖ یَقُولُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ هَـٰذَا یَوۡمٌ عَسِرࣱ"],"ayah":"مُّهۡطِعِینَ إِلَى ٱلدَّاعِۖ یَقُولُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ هَـٰذَا یَوۡمٌ عَسِرࣱ"}