الباحث القرآني

﴿وَوَصَّيْنا الإنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وهْنًا﴾ ذاتَ وهْنٍ أوْ تَهِنُ وهْنًا ﴿عَلى وهْنٍ﴾ أيْ تَضْعُفُ ضَعْفًا فَوْقَ ضَعْفٍ فَإنَّها لا تَزالُ يَتَضاعَفُ ضَعْفُها والجُمْلَةُ في مَوْضِعِ الحالِ، وقُرِئَ بِالتَّحْرِيكِ يُقالُ وهَنَ يَهِنُ وهَنًا ووَهَنَ يُوهِنُ وهْنًا. ﴿وَفِصالُهُ في عامَيْنِ﴾ وفِطامُهُ في انْقِضاءِ عامَيْنِ وكانَتْ تُرْضِعُهُ في تِلْكَ المُدَّةِ، وقُرِئَ «وَفَصْلُهُ في عامَيْنِ» وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ أقْصى مُدَّةِ الرَّضاعِ حَوْلانِ. ﴿أنِ اشْكُرْ لِي ولِوالِدَيْكَ﴾ تَفْسِيرٌ لِـ ( وصَّيْنا ) أوْ عِلَّةٌ لَهُ أوْ بَدَلٌ مِن والِدَيْهِ بَدَلَ الِاشْتِمالِ، وذِكْرُ الحَمْلِ والفِصالِ في البَيْنِ اعْتِراضٌ مُؤَكَّدٌ لِلتَّوْصِيَةِ في حَقِّها خُصُوصًا ومِن ثَمَّ قالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لِمَن قالَ مَن أبُرُّ «أُمَّكَ ثُمَّ أمَّكَ ثُمَّ أمَّكَ ثُمَّ قالَ بَعْدَ ذَلِكَ أباكَ» . ﴿إلَيَّ المَصِيرُ﴾ فَأُحاسِبُكَ عَلى شُكْرِكَ وكُفْرِكَ.

{"ayah":"وَوَصَّیۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَ ٰ⁠لِدَیۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنࣲ وَفِصَـٰلُهُۥ فِی عَامَیۡنِ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِی وَلِوَ ٰ⁠لِدَیۡكَ إِلَیَّ ٱلۡمَصِیرُ"}