الباحث القرآني

﴿ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أساءُوا السُّوأى﴾ أيْ ثُمَّ كانَ عاقِبَتُهُمُ العاقِبَةَ ﴿السُّوأى﴾ أوِ الخَصْلَةَ ( السُّوأى )، (p-203) فَوُضِعَ الظّاهِرُ مَوْضِعَ الضَّمِيرِ لِلدَّلالَةِ عَلى ما اقْتَضى أنْ تَكُونَ تِلْكَ عاقِبَتَهم وأنَّهم جاءُوا بِمِثْلِ أفْعالِهِمْ، و ( السُّوأى ) تَأْنِيثُ الأسْوَأِ كالحُسْنى أوْ مَصْدَرٌ كالبُشْرى نُعِتَ بِهِ. ﴿أنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وكانُوا بِها يَسْتَهْزِئُونَ﴾ عِلَّةٌ أوْ بَدَلٌ أوْ عَطْفُ بَيانٍ لِـ ( السُّوأى )، أوْ خَبَرُ كانَ و ( السُّوأى ) مَصْدَرُ ( أساءُوا ) أوْ مَفْعُولُهُ بِمَعْنى، ﴿ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ﴾ الَّذِينَ اقْتَرَفُوا الخَطِيئَةَ أنْ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ حَتّى كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ واسْتَهْزَءُوا بِها، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ ( السُّوأى ) صِلَةَ الفِعْلِ و ( أنْ كَذَّبُوا ) تابِعَها والخَبَرُ مَحْذُوفٌ لِلْإبْهامِ والتَّهْوِيلِ، وأنْ تَكُونَ ( أنْ ) مُفَسِّرَةً لِأنَّ الإساءَةَ إذا كانَتْ مُفَسَّرَةً بِالتَّكْذِيبِ والِاسْتِهْزاءِ كانَتْ مُتَضَمِّنَةً مَعْنى القَوْلِ، وقَرَأ ابْنُ عامِرٍ والكُوفِيُّونَ ( عاقِبَةَ ) بِالنَّصْبِ عَلى أنَّ الِاسْمَ ( السُّوأى ) و ( أنْ كَذَّبُوا ) عَلى الوُجُوهِ المَذْكُورَةِ.

{"ayah":"ثُمَّ كَانَ عَـٰقِبَةَ ٱلَّذِینَ أَسَـٰۤـُٔوا۟ ٱلسُّوۤأَىٰۤ أَن كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ بِهَا یَسۡتَهۡزِءُونَ"}