الباحث القرآني

﴿إنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ﴾ عَلى إضْمارِ القَوْلِ أيْ قُلْ لِلْكَفَرَةِ إنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ، وقَرَأ البَصْرِيّانِ بِالياءِ حَمْلًا عَلى ما قَبْلَهُ وما اسْتِفْهامِيَّةٌ مَنصُوبَةٌ بِـ ( تَدْعُونَ ) و ( يَعْلَمُ ) مُعَلَّقَةٌ عَنْها و ( مِن ) لِلتَّبْيِينِ أوْ نافِيَةٌ و ( مِن ) مَزِيدَةٌ و ( شَيْءٍ ) مَفْعُولُ ( يَدْعُونَ ) أوْ مَصْدَرِيَّةٌ و ( شَيْءٍ ) مَصْدَرٌ أوْ مَوْصُولَةٌ مَفْعُولٌ لِيَعْلَمَ ومَفْعُولُ ( يَدْعُونَ ) عائِدُها المَحْذُوفُ، والكَلامُ عَلى الأوَّلَيْنِ تَجْهِيلٌ لَهم وتَوْكِيدٌ لِلْمَثَلِ وعَلى الأخِيرَيْنِ وعِيدٌ لَهم. ﴿وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ﴾ تَعْلِيلٌ عَلى المَعْنَيَيْنِ فَإنَّ مِن فَرْطِ الغَباوَةِ إشْراكَ ما لا يُعَدُّ شَيْئًا بِمَن هَذا شَأْنُهُ، وأنَّ الجَمادَ بِالإضافَةِ إلى القادِرِ القاهِرِ عَلى كُلِّ شَيْءِ البالِغِ في العِلْمِ وإتْقانِ الفِعْلِ الغايَةِ كالمَعْدُومِ، وأنَّ مَن هَذا وصْفُهُ قادِرٌ عَلى مُجازاتِهِمْ.

{"ayah":"إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَیۡءࣲۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ"}