الباحث القرآني

﴿وَلَمّا جاءَتْ رُسُلُنا إبْراهِيمَ بِالبُشْرى﴾ بِالبِشارَةِ بِالوَلَدِ والنّافِلَةِ. ﴿قالُوا إنّا مُهْلِكُو أهْلِ هَذِهِ القَرْيَةِ﴾ قَرْيَةِ سَدُومَ والإضافَةُ لَفْظِيَّةٌ لِأنَّ المَعْنى عَلى الِاسْتِقْبالِ. ﴿إنَّ أهْلَها كانُوا ظالِمِينَ﴾ تَعْلِيلٌ لِإهْلاكِهِمْ لَهم بِإصْرارِهِمْ وتَمادِيهِمْ في ظُلْمِهِمُ الَّذِي هو الكُفْرُ وأنْواعُ المَعاصِي. ﴿قالَ إنَّ فِيها لُوطًا﴾ اعْتِراضٌ عَلَيْهِمْ بِأنَّ فِيها مَن لَمْ يَظْلِمْ، أوْ مُعارَضَةٌ لِلْمُوجِبِ بِالمانِعِ وهو كَوْنُ النَّبِيِّ بَيْنَ أظْهُرِهِمْ. ﴿قالُوا نَحْنُ أعْلَمُ بِمَن فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وأهْلَهُ﴾ تَسْلِيمٌ لِقَوْلِهِ مَعَ ادِّعاءِ مَزِيدِ العِلْمِ بِهِ وأنَّهم ما كانُوا غافِلِينَ عَنْهُ، وجَوابٌ عَنْهُ بِتَخْصِيصِ الأهْلِ بِمَن عَداهُ وأهْلِهِ أوْ تَأْقِيتُ الإهْلاكِ بِإخْراجِهِمْ مِنها، وفِيهِ تَأْخِيرٌ (p-194) لِلْبَيانِ عَنِ الخِطابِ. ﴿إلا امْرَأتَهُ كانَتْ مِنَ الغابِرِينَ﴾ الباقِينَ في العَذابِ أوِ القَرْيَةِ.

{"ayahs_start":31,"ayahs":["وَلَمَّا جَاۤءَتۡ رُسُلُنَاۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ بِٱلۡبُشۡرَىٰ قَالُوۤا۟ إِنَّا مُهۡلِكُوۤا۟ أَهۡلِ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةِۖ إِنَّ أَهۡلَهَا كَانُوا۟ ظَـٰلِمِینَ","قَالَ إِنَّ فِیهَا لُوطࣰاۚ قَالُوا۟ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِیهَاۖ لَنُنَجِّیَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥۤ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ"],"ayah":"وَلَمَّا جَاۤءَتۡ رُسُلُنَاۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ بِٱلۡبُشۡرَىٰ قَالُوۤا۟ إِنَّا مُهۡلِكُوۤا۟ أَهۡلِ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةِۖ إِنَّ أَهۡلَهَا كَانُوا۟ ظَـٰلِمِینَ"}