الباحث القرآني

﴿أوْ كَظُلُماتٍ﴾ عُطِفَ عَلى ( كَسَرابٍ ) و ( أوْ ) لِلتَّخْيِيرِ فَإنَّ أعْمالَهم لِكَوْنِها لاغِيَةً لا مَنفَعَةَ لَها كالسَّرابِ، ولِكَوْنِها خالِيَةً عَنْ نُورِ الحَقِّ كالظُّلُماتِ المُتَراكِمَةِ مِن لُجِّ البَحْرِ والأمْواجِ والسَّحابِ، أوْ لِلتَّنْوِيعِ فَإنَّ أعْمالَهم إنْ كانَتْ حَسَنَةً فَكالسَّرابِ وإنْ كانَتْ قَبِيحَةً فَكالظُّلُماتِ، أوْ لِلتَّقْسِيمِ بِاعْتِبارِ وقْتَيْنِ فَإنَّها كالظُّلُماتِ في الدُّنْيا وكالسَّرابِ في الآخِرَةِ. ﴿فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ﴾ ذِي لُجٍّ أيْ عَمِيقٍ مَنسُوبٍ إلى اللُّجِّ وهو مُعْظَمُ الماءِ. ﴿يَغْشاهُ﴾ يَغْشى البَحْرَ. ﴿مَوْجٌ مِن فَوْقِهِ مَوْجٌ﴾ أيْ أمْواجٌ مُتَرادِفَةٌ مُتَراكِمَةٌ. ﴿مِن فَوْقِهِ﴾ مِن فَوْقِ المَوْجِ الثّانِي. ﴿سَحابٌ﴾ غَطّى النُّجُومَ وحَجَبَ أنْوارَها، والجُمْلَةُ صِفَةٌ أُخْرى لِلْـ ( بَحْرٍ ) . ﴿ظُلُماتٌ﴾ أيْ هَذِهِ ظُلُماتٌ. ﴿بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ﴾ وقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ ﴿ظُلُماتٌ﴾ بِالجَرِّ عَلى إبْدالِها مِنَ الأُولى أوْ بِإضافَةِ الـ ( سَحابٌ ) إلَيْها في رِوايَةِ البَزِّيِّ. ﴿إذا أخْرَجَ يَدَهُ﴾ وهي أقْرَبُ ما يُرى إلَيْهِ. ﴿لَمْ يَكَدْ يَراها﴾ لَمْ يَقْرُبْ أنْ يَراها فَضْلًا أنْ يَراها كَقَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ: ؎ إذا غَيَّرَ النَّأْيُ المُحِبِّينَ لَمْ يَكَدْ. . . رَسِيسُ الهَوى مِن حُبِّ مَيَّةَ يَبْرَحُ والضَّمائِرُ لِلْواقِعِ في البَحْرِ وإنْ لَمْ يَجْرِ ذَكَرُهُ لِدَلالَةِ المَعْنى عَلَيْهِ. ﴿وَمَن لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا﴾ ومَن لَمْ (p-110) يُقَدِّرُ لَهُ الهِدايَةَ ولَمْ يُوَفِّقْهُ لِأسْبابِها. ﴿فَما لَهُ مِن نُورٍ﴾ بِخِلافِ المُوَفَّقِ الَّذِي لَهُ نُورٌ عَلى نُورٍ.

{"ayah":"أَوۡ كَظُلُمَـٰتࣲ فِی بَحۡرࣲ لُّجِّیࣲّ یَغۡشَىٰهُ مَوۡجࣱ مِّن فَوۡقِهِۦ مَوۡجࣱ مِّن فَوۡقِهِۦ سَحَابࣱۚ ظُلُمَـٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡضٍ إِذَاۤ أَخۡرَجَ یَدَهُۥ لَمۡ یَكَدۡ یَرَىٰهَاۗ وَمَن لَّمۡ یَجۡعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورࣰا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ"}