الباحث القرآني

﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ﴾ أيْ نَظَرَ عَيْنَيْكَ. ﴿إلى ما مَتَّعْنا بِهِ﴾ اسْتِحْسانًا لَهُ وتَمَنِّيًا أنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُهُ. ﴿أزْواجًا مِنهُمْ﴾ وأصْنافًا مِنَ الكَفَرَةِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ حالًا مِنَ الضَّمِيرِ في بِهِ والمَفْعُولُ مِنهم أيْ إلى الَّذِي مَتَّعْنا بِهِ، وهو أصْنافُ بَعْضِهِمْ أوْ ناسًا مِنهم. ﴿زَهْرَةَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ مَنصُوبٌ بِمَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ ﴿مَتَّعْنا﴾ أوْ ﴿بِهِ﴾ عَلى تَضْمِينِهِ مَعْنى أعْطَيْنا، أوْ بِالبَدَلِ مِن مَحَلِّ ﴿بِهِ﴾ أوْ مِن ﴿أزْواجًا﴾ بِتَقْدِيرِ مُضافٍ ودُونَهُ، أوْ بِالذَّمِّ وهي الزِّينَةُ والبَهْجَةُ. وقَرَأ يَعْقُوبُ بِالفَتْحِ وهو لُغَةٌ كالجَهْرَةِ في الجَهْرَةِ، أوْ جَمْعُ زاهِرٍ وصْفٌ لَهم بِأنَّهم زاهَرُو الدُّنْيا لِتَنَعُّمِهِمْ وبَهاءِ زِيِّهِمْ بِخِلافِ ما عَلَيْهِ المُؤْمِنُونَ الزُّهّادُ. ﴿لِنَفْتِنَهم فِيهِ﴾ لِنَبْلُوَهم ونَخْتَبِرَهم فِيهِ، أوْ لِنُعَذِّبَهم في الآخِرَةِ بِسَبَبِهِ. ﴿وَرِزْقُ رَبِّكَ﴾ وما ادَّخَرَ لَكَ في الآخِرَةِ، أوْ ما رَزَقَكَ مِنَ الهُدى والنُّبُوَّةِ. ﴿خَيْرٌ﴾ مِمّا مَنَحَهم في الدُّنْيا. ﴿وَأبْقى﴾ فَإنَّهُ لا يَنْقَطِعُ.

{"ayah":"وَلَا تَمُدَّنَّ عَیۡنَیۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا مِّنۡهُمۡ زَهۡرَةَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا لِنَفۡتِنَهُمۡ فِیهِۚ وَرِزۡقُ رَبِّكَ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ"}