الباحث القرآني

(p-107)﴿وَإذا مَسَّ الإنْسانَ الضُّرُّ دَعانا﴾ لِإزالَتِهِ مُخْلِصًا فِيهِ. ﴿لِجَنْبِهِ﴾ مُلْقًى لِجَنْبِهِ أيْ مُضْطَجِعًا. ﴿أوْ قاعِدًا أوْ قائِمًا﴾ وفائِدَةُ التَّرْدِيدِ تَعْمِيمُ الدُّعاءِ لِجَمِيعِ الأحْوالِ أوْ لِأصْنافِ المَضارِّ. ﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ﴾ يَعْنِي مَضى عَلى طَرِيقَتِهِ واسْتَمَرَّ عَلى كُفْرِهِ أوْ مَرَّ عَنْ مَوْقِفِ الدُّعاءِ لا يَرْجِعُ إلَيْهِ. ﴿كَأنْ لَمْ يَدْعُنا﴾ كَأنَّهُ لَمْ يَدْعُنا فَخُفِّفَ وحُذِفَ ضَمِيرُ الشَّأْنِ كَما قالَ: ؎ ونَحْرٌ مُشْرِقُ اللَّوْنِ. . . كَأنْ ثَدْياهُ حُقّانِ ﴿إلى ضُرٍّ مَسَّهُ﴾ إلى كَشْفِ ضُرٍّ. ﴿كَذَلِكَ﴾ مِثْلُ ذَلِكَ التَّزْيِينِ. ﴿زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ مِنَ الِانْهِماكِ في الشَّهَواتِ والإعْراضِ عَنِ العِباداتِ.

{"ayah":"وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦۤ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤىِٕمࣰا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُۥۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ"}