الباحث القرآني

﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾ قال أهل المعاني [[روى عن الحسن "زاد المسير" 4/ 241، وانظر الطبري 13/ 2، الثعلبي 7/ 88 ب.]]: خاف على نفسه التزكية، وتزكية النفس مما يذم وينهى عنه، قال الله تعالى: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النجم: 32] فاستدرك ذلك بقوله ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾ قال ابن عباس: يريد: وما أزكي نفسي، ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾ قال: يريد [["تنوير المقباس" ص 151.]]: بالقبيح وما لا يحب الله، وذلك لكثرة ما تشتهيه وتنازع إليه. وقوله تعالى: ﴿إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي﴾ قالوا [[انظر: "تهذيب اللغة" (ما) 4/ 3319.]]: "ما" بمعنى "من" أي: إلا من رحم ربي فعصم مما تدعوه إليه نفسه من القبيح، و"ما" بمعنى "من" بمعنى "ما" قد يقعان في مواضع كقوله: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النساء: 3]، وقوله: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ﴾ [النور: 45]، قال الفراء [["معاني القرآن" 2/ 48.]]: وهذا استثناء منقطع مما قبله؛ لأن المرحوم بالعصمة استثني من النفس الأمارة، وقال ابن الأنباري [["زاد المسير" 4/ 242.]]: والترجمة عن معناها أن النفس لأمارة بالسوء إلا أن رحمة ربي عليها المعتمد وإليها المنتهى.

{"ayah":"۞ وَمَاۤ أُبَرِّئُ نَفۡسِیۤۚ إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوۤءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّیۤۚ إِنَّ رَبِّی غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ"}