الباحث القرآني

سُورَةُ البَلَدِ مَكِّيَّةٌ وهي عِشْرُونَ آيَةً ﷽ (p-٤٧٣)﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ [البلد: ٢] ﴿ووالِدٍ وما ولَدَ﴾ [البلد: ٣] ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ [البلد: ٤] ﴿أيَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أحَدٌ﴾ [البلد: ٥] ﴿يَقُولُ أهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا﴾ [البلد: ٦] ﴿أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ﴾ [البلد: ٧] ﴿ألَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾ [البلد: ٨] ﴿ولِسانًا وشَفَتَيْنِ﴾ [البلد: ٩] ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ [البلد: ١٠] ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ [البلد: ١١] ﴿وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ﴾ [البلد: ١٢] ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ [البلد: ١٣] ﴿أوْ إطْعامٌ في يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ [البلد: ١٤] ﴿يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ﴾ [البلد: ١٥] ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾ [البلد: ١٦] ﴿ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وتَواصَوْا بِالمَرْحَمَةِ﴾ [البلد: ١٧] ﴿أُولَئِكَ أصْحابُ المَيْمَنَةِ﴾ [البلد: ١٨] ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هم أصْحابُ المَشْأمَةِ﴾ [البلد: ١٩] ﴿عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾ [البلد: ٢٠] الكَبَدُ: الشِّدَّةُ والمَشَقَّةُ، وأصْلُهُ مِن كَبِدَ الرَّجُلُ كَبَدًا فَهو أكْبَدُ، إذا وجِعَهُ كَبِدُهُ وانْتَفَخَتْ، فاسْتُعْمِلَ في كُلِّ تَعَبٍ ومَشَقَّةٍ، ومِنهُ المُكابَدَةُ، وقالَ لَبِيدٌ: ؎يا عَيْنُ هَلّا بَكَيْتِ أرْبَدَ إذْ قُمْنا وقامَ الخُصُومُ في كَبَدِ وقالَ أبُو الأُصْبُعِ: ؎ولِيَ ابْنُ عَمٍّ لَوْ أنَّ النّاسَ في كَبَدٍ ∗∗∗ لَظَلَّ مُحْتَجِزًا بِالنَّبْلِ يَرْمِينِي الشَّفَةُ مَعْرُوفَةٌ وأصْلُها شَفَهَةٌ، حُذِفَتْ مِنها الهاءُ، ويَدُلُّ عَلَيْهِ شُفَيْهَةٌ وشِفاهٌ وشافَهْتُ، وهي مِمّا لا يَجُوزُ جَمْعُهُ بِالألِفِ والتّاءِ، وإنْ كانَ تاءَ التَّأْنِيثِ. النَّجْدُ: العُنُقُ وجَمْعُهُ نُجُودٌ، وبِهِ سُمِّيَتْ نَجْدٌ لِارْتِفاعِها عَنِ انْخِفاضِ تِهامَةَ، والنَّجْدُ: الطَّرِيقُ العالِي، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ: ؎فَرِيقانِ مِنهم جازِعٌ بَطْنَ نَخْلَةَ ∗∗∗ وآخَرُ مِنهم قاطِعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ الفَكُّ: تَخْلِيصُ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ، قالَ الشّاعِرُ: ؎فَيا رُبَّ مَكْرُوبٍ كَرَرْتُ وراءَهُ ∗∗∗ وعانٍ فَكَكْتُ الغُلَّ عَنْهُ فَقَدّانِي السَّغَبُ: الجُوعُ العامُّ، وقَدْ يُقالُ سَغِبَ الرَّجُلُ إذا جاعَ. تَرِبَ الرَّجُلُ، إذا افْتَقَرَ ولَصِقَ بِالتُّرابِ، وأتَرَبَ إذا اسْتَغْنى وصارَ ذا مالٍ كالتُّرابِ، وكَذَلِكَ أثْرى. أوْصَدْتُ البابَ وآصَدْتُهُ، إذا أغْلَقْتَهُ وأطْبَقْتَهُ، قالَ الشّاعِرُ: ؎تَحِنُّ إلى أجْبالِ مَكَّةَ ناقَتِي ∗∗∗ ومِن دُونِها أبْوابُ صَنْعاءَ مُؤْصَدَهْ ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ﴾ ﴿وأنْتَ حِلٌّ بِهَذا البَلَدِ﴾ [البلد: ٢] ﴿ووالِدٍ وما ولَدَ﴾ [البلد: ٣] ﴿لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ في كَبَدٍ﴾ [البلد: ٤] ﴿أيَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أحَدٌ﴾ [البلد: ٥] ﴿يَقُولُ أهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا﴾ [البلد: ٦] ﴿أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ﴾ [البلد: ٧] ﴿ألَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾ [البلد: ٨] ﴿ولِسانًا وشَفَتَيْنِ﴾ [البلد: ٩] ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ [البلد: ١٠] ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ [البلد: ١١] ﴿وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ﴾ [البلد: ١٢] ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ [البلد: ١٣] ﴿أوْ إطْعامٌ في يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ [البلد: ١٤] ﴿يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ﴾ [البلد: ١٥] ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾ [البلد: ١٦] ﴿ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وتَواصَوْا بِالمَرْحَمَةِ﴾ [البلد: ١٧] ﴿أُولَئِكَ أصْحابُ المَيْمَنَةِ﴾ [البلد: ١٨] ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هم أصْحابُ المَشْأمَةِ﴾ [البلد: ١٩] ﴿عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾ [البلد: ٢٠] . (p-٤٧٤)هَذِهِ السُّورَةُ مَكِّيَّةٌ في قَوْلِ الجُمْهُورِ، وقِيلَ: مَدَنِيَّةٌ. ولَمّا ذَكَرَ تَعالى ابْتِلاءَهُ لِلْإنْسانِ بِحالَةِ التَّنْعِيمِ وحالَةِ التَّقْدِيرِ، وذَكَرَ مِن صِفاتِهِ الذَّمِيمَةِ ما ذَكَرَ، وما آلَ إلَيْهِ حالُهُ وحالُ المُؤْمِنِ، أتْبَعَهُ بِنَوْعٍ مِنِ ابْتِلائِهِ ومِن حالِهِ السَّيِّئِ وما آلَ إلَيْهِ في الآخِرَةِ، والإشارَةُ لِهَذا البَلَدِ إلى مَكَّةَ.

{"ayah":"لَاۤ أُقۡسِمُ بِهَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ"}