الباحث القرآني

وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنّا مُرْسِلُو النّاقَةِ﴾ إلَخِ اسْتِئْنافٌ مَسُوقٌ لِبَيانِ مَبادِئِ المَوْعُودِعَلى ما هو الظّاهِرُ، وبِهِ يَتَعَيَّنُ كَوْنُ المُرادِ بِالغَدِ وقْتَ نُزُولِ العَذابِ الدُّنْيَوِيِّ بِهِمْ دُونَ يَوْمِ القِيامَةِ، والإرْسالُ حَقِيقَةٌ في البَعْثِ وقَدْ جُعِلَ هُنا كِنايَةً عَنِ الإخْراجِ، وأُرِيدَ المَعْنى الحَقِيقِيُّ مَعَهُ كَما أوْمَأ إلَيْهِ بَعْضُ الأجِلَّةِ أيْ إنّا مُخْرِجُو النّاقَةِ الَّتِي سَألُوها مِنَ الهَضْبَةِ وباعِثُوها ﴿فِتْنَةً لَهُمْ﴾ امْتِحانًا، وجُوِّزَ إبْقاؤُها عَلى مَعْناها المَعْرُوفِ ﴿فارْتَقِبْهُمْ﴾ فانْتَظِرْهم وتَبَصَّرْ ما هم فاعِلُونَ ﴿واصْطَبِرْ﴾ عَلى أذاهم ولا تَعْجَلْ حَتّى يَأْتِيَ أمْرُ اللَّهِ تَعالى

{"ayah":"إِنَّا مُرۡسِلُوا۟ ٱلنَّاقَةِ فِتۡنَةࣰ لَّهُمۡ فَٱرۡتَقِبۡهُمۡ وَٱصۡطَبِرۡ"}