الباحث القرآني

وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إدًّا﴾ رَدٌّ لِمَقالَتِهِمُ الباطِلَةِ وتَهْوِيلٌ لِأمْرِها بِطَرِيقِ الِالتِفاتِ مِنَ الغَيْبَةِ إلى الخِطابِ المُنْبِئِ عَنْ كَمالِ السُّخْطِ وشِدَّةِ الغَضَبِ المُفْصِحِ عَنْ غايَةِ التَّشْنِيعِ والتَّقْبِيحِ وتَسْجِيلٍ عَلَيْهِمْ بِنِهايَةِ الوَقاحَةِ والجَهْلِ والجُرْأةِ، وقِيلَ: لا التِفاتَ والكَلامُ بِتَقْدِيرِ قُلْ لَهم لَقَدْ جِئْتُمْ إلَخْ، والإدُّ بِكَسْرِ الهَمْزَةِ كَما في قِراءَةِ الجُمْهُورِ وبِفَتْحِها كَما قَرَأ السُّلَمِيُّ العَجَبُ كَما قالَ ابْنُ خالَوَيْهِ. وقِيلَ: العَظِيمُ المُنْكَرُ والإدَّةُ الشِّدَّةُ وأدَّنِي الأمْرُ وآدَنِي الأمْرُ وآدَنِي أثْقَلَنِي وعَظُمَ عَلَيَّ. وقالَ الرّاغِبُ: الإدُّ المُنْكَرُ فِيهِ جَلَبَةٌ مِن قَوْلِهِمْ: أدَّتِ النّاقَةُ تَئِدُّ أيْ رَجَّعَتْ حَنِينَها تَرْجِيعًا شَدِيدًا. وقِيلَ: الإدُّ بِالفَتْحِ مَصْدَرٌ وبِالكَسْرِ اسْمٌ أيْ فَعَلْتُمْ أمْرًا عَجَبًا أوْ مُنْكَرًا شَدِيدًا لا يُقادَرُ قَدْرُهُ فَإنَّ جاءَ وأتى يُسْتَعْمَلانِ بِمَعْنى فَعَلَ فَيَتَعَدَّيانِ تَعْدِيَتَهُ. وقالَ الطَّبَرَسِيُّ: هو مِن بابِ الحَذْفِ والإيصالِ أيْ جِئْتُمْ بِشَيْءٍ إدٍّ

{"ayah":"لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا"}