الباحث القرآني

ُسمّى سورةَ القِتالِ، لِما فيها مِن أحكامِ القتالِ والأَسْرى، وهي مَدَنِيَّةٌ على الأصحِّ، وقد حُكِيَ الإجماعُ على ذلك[[«تفسير ابن عطية» (٥ /١٠٩).]]، وليس كذلك، فمِن العلماءِ مَن قال: بأنّها مكيَّةٌ، وهذا يُروى عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، والضَّحّاكِ، والسُّدِّيِّ، والذي عليه أكثرُ السلفِ: أنّها مدَنيَّةٌ، وهو مرويٌّ عن ابنِ عبّاسٍ، وعبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، ومجاهِدٍ، وقال بذلك عبدُ الرزّاقِ[[«تفسير القرآن» لعبد الرزاق (٢ /٢٢٠).]]، وعامَّةُ المفسِّرينَ[[ينظر: «زاد المسير» (٤ /١١٥)، و«تفسير القرطبي» (١٩ /٢٣٩)، و«الدر المنثور» (١٣ /٣٤٨).]]. وتضمَّنتْ سورةُ محمَّدٍ حالَ الكافِرِينَ والمؤمِنِينَ في اتِّباعِ الحقِّ، وعاقبةَ الفريقَيْنِ ومُستقَرَّهم، وحُكْمَ قتالِ الكافِرِينَ ومُهادَنَتِهم، ومواقفَ المُنافِقِينَ منه وأوصافَهم، وفضلَ النفقةِ في سبيلِ اللهِ.

{"ayah":"ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ أَضَلَّ أَعۡمَـٰلَهُمۡ"}