الباحث القرآني

مريم وهي مكيَّةٌ مِن العِتاقِ، وهي ممّا نزَلَ قبلَ هجرةِ جعفرٍ إلى الحبشةِ، فقد كانتْ معه فقرَأَها على النَّجاشِيِّ، ففي «المسنَدِ»، مِن حديثِ أمِّ سلمةَ، قالتْ: قال النَّجاشِيُّ لجعفرِ بنِ أبي طالبٍ: هل معَكَ ممّا جاء به نبيُّكم شيءٌ؟ قال: نَعَمْ، فقال له النَّجاشِيُّ: فاقرَأْهُ عليَّ، فقرَأَ عليه صدرًا مِن (كهيعص)، قالتْ: فبكى واللهِ النجاشِيُّ حتى أخْضَلَ لحيتَهُ وبكَتْ أساقفتُهُ حتى أخْضَلُوا مَصاحِفَهم حينَ سَمِعُوا ما تلا عليهم، ثمَّ قال النَّجاشِيُّ: إنّ هذا ـ واللهِ ـ والذي جاء به موسى: لَيخرُجُ مِن مِشكاةٍ واحدةٍ! انطلِقا، فواللهِ لا أُسلِمُهم إليكم أبدًا[[أخرجه أحمد (١ /٢٠٣).]]. وكانتْ هذه السورةُ لبيانِ حقيقةِ عيسى وأمِّه، وإبطالِ مَزاعِمِ اليهودِ والنَّصارى حولَهما، مِن القولِ الشنيعِ في مريمَ والتأليهِ لعيسى، وبيَّن اللهُ أصلَها، وقَصَّ نسَبَها، وفضلَ آلِ عِمْرانَ ونزاهتَهُمْ وشرَفَ بيتِهم.

{"ayah":"كۤهیعۤصۤ"}