الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَقُولُ الكافِرُونَ هَذا يَوْمٌ عَسِرٌ﴾ . قَدْ قَدَّمْنا الآياتِ المُوَضِّحَةَ لَهُ في سُورَةِ الفُرْقانِ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأحْسَنُ مَقِيلًا﴾ [الفرقان: ٢٤]، وفي سُورَةِ الحَجِّ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَإنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَألْفِ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ﴾ [الحج: ٤٧] . قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَإنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَألْفِ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ﴾ . قَرَأ هَذا الحَرْفَ ابْنُ عامِرٍ: فَفَتَحْنا بِتَشْدِيدِ التّاءِ لِلتَّكْثِيرِ، وباقِي السَّبْعَةِ بِتَخْفِيفِها. وَقَدْ ذَكَرَ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ نَبِيَّهُ نُوحًا دَعاهُ قائِلًا: إنَّ قَوْمَهُ غَلَبُوهُ (p-٤٧٧)سائِلًا رَبَّهُ أنْ يَنْتَصِرَ لَهُ مِنهم، وأنَّ اللَّهَ انْتَصَرَ لَهُ مِنهم، فَأهْلَكَهم بِالغَرَقِ، لِأنَّهُ تَعالى فَتَحَ أبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أيْ مُتَدَفِّقٍ مُنْصَبٍّ بِكَثْرَةٍ وأنَّهُ تَعالى فَجَّرَ الأرْضَ عُيُونًا. وَقَوْلُهُ: عُيُونًا، تَمْيِيزٌ مُحَوَّلٌ عَنِ المَفْعُولِ، والأصْلُ فَجَّرْنا عُيُونَ الأرْضِ. والتَّفْجِيرُ: إخْراجُ الماءِ مِنها بِكَثْرَةٍ، و ”ألْ“ في قَوْلِهِ: ﴿فالتَقى الماءُ﴾ لِلْجِنْسِ، ومَعْناهُ التَقى ماءُ السَّماءِ وماءُ الأرْضِ ﴿عَلى أمْرٍ قَدْ قُدِرَ﴾، أيْ قَدَّرَهُ اللَّهُ وقَضاهُ. وَقِيلَ: إنَّ مَعْناهُ أنَّ الماءَ النّازِلَ مِنَ السَّماءِ والمُتَفَجِّرَ مِنَ الأرْضِ جَعَلَهُما اللَّهُ بِمِقْدارٍ لَيْسَ أحَدُهُما أكْثَرَ مِنَ الآخَرِ. والأوَّلُ أظْهَرُ. وَما تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ مِن دُعاءِ نُوحٍ رَبَّهُ - جَلَّ وعَلا - أنْ يَنْتَصِرَ لَهُ مِن قَوْمِهِ فَيَنْتَقِمَ مِنهم، وأنَّ اللَّهَ أجابَهُ فانْتَصَرَ لَهُ مِنهم فَأهْلَكَهم جَمِيعًا بِالغَرَقِ في هَذا الماءِ المُتَلَقّى مِنَ السَّماءِ والأرْضِ - جاءَ مُوَضَّحًا في آياتٍ أُخَرَ مِن كِتابِ اللَّهِ كَقَوْلِهِ تَعالى في الأنْبِياءِ: ﴿وَنُوحًا إذْ نادى مِن قَبْلُ فاسْتَجَبْنا لَهُ فَنَجَّيْناهُ وأهْلَهُ مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ﴾ ﴿وَنَصَرْناهُ مِنَ القَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إنَّهم كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأغْرَقْناهم أجْمَعِينَ﴾ [الأنبياء: ٧٦ - ٧٧] . وَقَوْلِهِ تَعالى في الصّافّاتِ: ﴿وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ المُجِيبُونَ﴾ ﴿وَنَجَّيْناهُ وأهْلَهُ مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ أغْرَقْنا الآخَرِينَ﴾ [الصافات: ٧٥ - ٨٢] . وَقَدْ بَيَّنَ - جَلَّ وعَلا - أنَّ دُعاءَ نُوحٍ فِيهِ سُؤالُهُ اللَّهَ أنْ يُهْلِكَهم إهْلاكًا مُسْتَأْصِلًا. وتِلْكَ الآياتُ فِيها بَيانٌ لِقَوْلِهِ هُنا: ﴿فانْتَصِرْ﴾ وذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلى الأرْضِ مِنَ الكافِرِينَ دَيّارًا﴾ ﴿إنَّكَ إنْ تَذَرْهم يُضِلُّوا عِبادَكَ ولا يَلِدُوا إلّا فاجِرًا كَفّارًا﴾ [نوح: ٢٦ - ٢٧]، وما دَعا نُوحٌ عَلى قَوْمِهِ إلّا بَعْدَ أنِ أوْحى اللَّهُ إلَيْهِ أنَّهُ لا يُؤْمِنُ مِنهم أحَدٌ غَيْرَ القَلِيلِ الَّذِي آمَنَ، وذَلِكَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَأُوحِيَ إلى نُوحٍ أنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إلّا مَن قَدْ آمَنَ﴾ [هود: ٣٦]، وقَدْ قالَ تَعالى: ﴿وَما آمَنَ مَعَهُ إلّا قَلِيلٌ﴾ [هود: ٤٠] . وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿عُيُونًا﴾ قَرَأهُ ابْنُ كَثِيرٍ، وابْنُ عامِرٍ في رِوايَةِ ابْنِ ذِكْوانَ، وعاصِمٌ في رِوايَةِ شُعْبَةَ، وحَمْزَةُ، والكِسائِيُّ: ”عِيُونًا“ بِكَسْرِ العَيْنِ لِمُجانِسَةِ الياءِ. وَقَرَأهُ نافِعٌ وأبُو عَمْرٍو وابْنُ عامِرٍ في رِوايَةِ هُشامٍ، وعاصِمٌ في رِوايَةِ حَفْصٍ ”عُيُونًا“ بِضَمِّ العَيْنِ عَلى الأصْلِ.

{"ayah":"مُّهۡطِعِینَ إِلَى ٱلدَّاعِۖ یَقُولُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ هَـٰذَا یَوۡمٌ عَسِرࣱ"}