الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ الغُرُوبِ﴾ . ما تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ مِن أمْرِهِ تَعالى لِنَبِيِّهِ ﷺ بِالصَّبْرِ عَلى ما يَقُولُهُ الكُفّارُ والتَّسْبِيحِ بِحَمْدِهِ - جَلَّ وعَلا - أطْرافَ النَّهارِ، قَدْ ذَكَرَهُ اللَّهُ في غَيْرِ هَذا المَوْضِعِ كَقَوْلِهِ تَعالى (p-٤٣٢)فِي أُخْرَياتِ طه: ﴿فاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِها ومِن آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وأطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى﴾ [طه: ١٣٠]، وأمْرُهُ لَهُ بِالتَّسْبِيحِ بَعْدَ أمْرِهِ لَهُ بِالصَّبْرِ عَلى أذى الكُفّارِ فِيهِ - دَلِيلٌ عَلى أنَّ التَّسْبِيحَ يُعِينُهُ اللَّهُ بِهِ عَلى الصَّبْرِ المَأْمُورِ بِهِ، والصَّلاةُ داخِلَةٌ في التَّسْبِيحِ المَذْكُورِ كَما قَدَّمْنا إيضاحَ ذَلِكَ، وذَكَرْنا فِيهِ حَدِيثَ نُعَيْمِ بْنِ هَمّارٍ في آخِرِ الحِجْرِ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ﴾ ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وكُنْ مِنَ السّاجِدِينَ﴾ [الحجر: ٩٧ - ٩٨]، وبَيَّنّا هُنالِكَ أنَّ اللَّهَ أمَرَ بِالِاسْتِعانَةِ بِالصَّبْرِ وبِالصَّلاةِ كَما قالَ تَعالى: ﴿واسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاةِ﴾ الآيَةَ [البقرة: ٤٥] .

{"ayah":"فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ ٱلۡغُرُوبِ"}