الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَنُدْخِلُهم ظِلًّا ظَلِيلًا﴾، وصَفَ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ ظِلَّ الجَنَّةِ بِأنَّهُ ظَلِيلٌ، ووَصَفَهُ في آيَةٍ أُخْرى بِأنَّهُ دائِمٌ، وهي قَوْلُهُ: ﴿أُكُلُها دائِمٌ وظِلُّها﴾ [الرعد: ٣٥]، ووَصَفَهُ في آيَةٍ أُخْرى بِأنَّهُ مَمْدُودٌ، وهي قَوْلُهُ: ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ﴾ [ ٥٦ ]، وبَيَّنَ في مَوْضِعٍ آخَرَ أنَّها ظِلالٌ مُتَعَدِّدَةٌ، وهو قَوْلُهُ: ﴿إنَّ المُتَّقِينَ في ظِلالٍ وعُيُونٍ﴾ الآيَةَ [المرسلات: ٤١] . وَذَكَرَ في مَوْضِعٍ آخَرَ أنَّهم في تِلْكَ الظِّلالِ مُتَّكِئُونَ مَعَ أزْواجِهِمْ عَلى الأرائِكِ وهو قَوْلُهُ: ﴿هم وأزْواجُهم في ظِلالٍ عَلى الأرائِكِ مُتَّكِئُونَ﴾ [يس: ٥٦]، والأرائِكُ: جَمْعُ أرِيكَةٍ وهي السَّرِيرُ في الحَجَلَةِ، والحَجَلَةُ بَيْتٌ يُزَيَّنُ لِلْعَرُوسِ بِجَمِيعِ أنْواعِ الزِّينَةِ، وبَيَّنَ أنَّ ظِلَّ أهْلِ النّارِ لَيْسَ كَذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿انْطَلِقُوا إلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ ﴿انْطَلِقُوا إلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ﴾ ﴿لا ظَلِيلٍ ولا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ﴾ [المرسلات: ٢٩، ٣٠]، وقَوْلِهِ: ﴿وَأصْحابُ الشِّمالِ ما أصْحابُ الشِّمالِ﴾ ﴿فِي سَمُومٍ وحَمِيمٍ﴾ ﴿وَظِلٍّ مِن يَحْمُومٍ﴾ ﴿لا بارِدٍ ولا كَرِيمٍ﴾ [الواقعة: ٤١، ٤٤] .

{"ayah":"وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ لَّهُمۡ فِیهَاۤ أَزۡوَ ٰ⁠جࣱ مُّطَهَّرَةࣱۖ وَنُدۡخِلُهُمۡ ظِلࣰّا ظَلِیلًا"}