الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والَّذِينَ سَعَوْا في آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهم عَذابٌ مِن رِجْزٍ ألِيمٌ﴾ . لَمْ يُبَيِّنْ هُنا نَوْعَ هَذا العَذابِ، ولَكِنَّهُ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ في ”الحَجِّ“: ﴿والَّذِينَ سَعَوْا في آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولَئِكَ أصْحابُ الجَحِيمِ﴾ [الحج: ٥١]، وقَوْلُهُ: مُعاجِزِينَ، أيْ: مُغالِبِينَ ومُسابِقِينَ، يَظُنُّونَ أنَّهم يُعْجِزُونَ رَبَّهم، فَلا يَقْدِرُ عَلى بَعْثِهِمْ وعَذابِهِمْ. والرِّجْزُ: العَذابُ؛ كَما قالَ: ﴿فَأنْزَلْنا عَلى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا﴾ الآيَةَ [البقرة: ٥٩]، وقَرَأ هَذا الحَرْفَ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو: مُعَجِّزِينَ، بِلا ألِفٍ بَعْدِ العَيْنِ مَعَ تَشْدِيدِ الجِيمِ المَكْسُورَةِ. وقَرَأهُ الباقُونَ بِألِفٍ بَعْدِ العَيْنِ، وتَخْفِيفِ الجِيمِ، ومَعْنى قِراءَةِ التَّشْدِيدِ أنَّهم يَحْسَبُونَ أنَّهم يُعْجِزُونَ رَبَّهم، فَلا يَقْدِرُ عَلى بَعْثِهِمْ وعِقابِهِمْ. وَقالَ بَعْضُهم: إنَّ مَعْنى مُعَجِّزِينَ بِالتَّشْدِيدِ، أيْ: مُثَبِّطِينَ النّاسَ عَنِ الإيمانِ. وقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ وحَفَصٌ: مِن رِجْزٍ ألِيمٌ، بِضَمِّ المِيمِ مِن قَوْلِهِ: ألِيمٌ عَلى أنَّهُ نَعْتٌ؛ لِقَوْلِهِ: عَذابٌ وقَرَأ الباقُونَ: ألِيمٍ بِالخَفْضِ عَلى أنَّهُ نَعْتٌ لِقَوْلِهِ: رِجْزٍ.

{"ayah":"وَٱلَّذِینَ سَعَوۡ فِیۤ ءَایَـٰتِنَا مُعَـٰجِزِینَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مِّن رِّجۡزٍ أَلِیمࣱ"}