الباحث القرآني

* قال المؤلف في (دفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب): قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ ألَنْ يَكْفِيَكم أنْ يُمِدَّكم رَبُّكم بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ المَلائِكَةِ﴾ . هَذِهِ الآيَةُ تَدُلُّ عَلى أنَّ المَدَدَ مِنَ المَلائِكَةِ يَوْمَ بَدْرٍ مِن ثَلاثَةِ آلافٍ إلى خَمْسَةِ آلافٍ، وقَدْ ذَكَرَ تَعالى في سُورَةِ ”الأنْفالِ“ أنَّ هَذا المَدَدَ ألْفٌ بِقَوْلِهِ: ﴿إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكم فاسْتَجابَ لَكم أنِّي مُمِدُّكم بِألْفٍ مِنَ المَلائِكَةِ﴾ [الأنفال: ٩] . والجَوابُ عَنْ هَذا مِن وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: أنَّهُ وعَدَهم بِألْفٍ أوَّلًا ثُمَّ صارَتْ ثَلاثَةَ آلافٍ ثُمَّ صارَتْ خَمْسَةً، كَما في هَذِهِ الآيَةِ. الوَجْهُ الثّانِي: أنَّ آيَةَ ”الأنْفالِ“ لَمْ تَقْتَصِرْ عَلى الألْفِ بَلْ أشارَتْ إلى الزِّيادَةِ المَذْكُورَةِ في ”آلِ عِمْرانَ“ ولا سِيَّما في قِراءَةِ نافِعٍ: ”بِألْفٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُرْدَفِينَ“ [الأنفال: ٩]، بِفَتْحِ الدّالِ عَلى صِيغَةِ المَفْعُولِ لِأنَّ مَعْنى ”مُرْدَفِينَ“ مَتْبُوعِينَ بِغَيْرِهِمْ، وهَذا هو الحَقُّ. وَأمّا عَلى مَن قالَ: إنَّ المَدَدَ المَذْكُورَ في ”آلِ عِمْرانَ“ في يَوْمِ أُحُدٍ، والمَذْكُورَ (p-٣٤٤)فِي ”الأنْفالِ“ في يَوْمِ بَدْرٍ، فَلا إشْكالَ عَلى قَوْلِهِ، إلّا في أنَّ غَزْوَةَ أُحُدٍ لَمْ يَأْتِ فِيها مَدَدٌ مِنَ المَلائِكَةِ. والجَوابُ: أنَّ إتْيانَ المَدَدِ فِيها عَلى القَوْلِ بِهِ مَشْرُوطٌ بِالصَّبْرِ والتَّقْوى في قَوْلِهِ: ﴿بَلى إنْ تَصْبِرُوا وتَتَّقُوا ويَأْتُوكم مِن فَوْرِهِمْ هَذا يُمْدِدْكم رَبُّكُمْ﴾ الآيَةَ [آل عمران: ١٢٥]، ولَمّا لَمْ يَصْبِرُوا ويَتَّقُوا لَمْ يَأْتِ المَدَدُ، وهَذا قَوْلُ مُجاهِدٍ وعِكْرِمَةَ والضَّحّاكِ والزُّهْرِيِّ ومُوسى بْنِ عُقْبَةَ وغَيْرِهِمْ، قالَهُ ابْنُ كَثِيرٍ.

{"ayah":"إِذۡ تَقُولُ لِلۡمُؤۡمِنِینَ أَلَن یَكۡفِیَكُمۡ أَن یُمِدَّكُمۡ رَبُّكُم بِثَلَـٰثَةِ ءَالَـٰفࣲ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ مُنزَلِینَ"}