الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَإنْ تَجْهَرْ بِالقَوْلِ فَإنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وأخْفى﴾. خاطَبَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ بِأنَّهُ: إنْ يَجْهَرْ بِالقَوْلِ أيْ يَقُولُهُ جَهْرَةً في غَيْرِ خَفاءٍ، فَإنَّهُ جَلَّ وعَلا يَعْلَمُ السِّرَّ وما هو أخْفى مِنَ السِّرِّ. وهَذا المَعْنى الَّذِي أشارَ إلَيْهِ هُنا ذَكَرُهُ في مَواضِعَ أُخَرَ، • كَقَوْلِهِ: ﴿وَأسِرُّوا قَوْلَكم أوِ اجْهَرُوا بِهِ إنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ﴾ [الملك: ١٣]، • وقَوْلِهِ: ﴿واللَّهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وما تُعْلِنُونَ﴾ [النحل: ١٩]، • وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿واللَّهُ يَعْلَمُ إسْرارَهُمْ﴾ [محمد: ٢٦]، • وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿قُلْ أنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ في السَّماواتِ والأرْضِ﴾ الآيَةَ [الفرقان: ٦]، إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ. وَفِي المُرادِ بِقَوْلِهِ في هَذِهِ الآيَةِ ﴿وَأخْفى﴾ أوْجُهٌ مَعْرُوفَةٌ كُلُّها حَقٌّ ويَشْهَدُ لَها قُرْآنٌ. قالَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ ﴿يَعْلَمُ السِّرَّ﴾: أيْ ما قالَهُ العَبْدُ سِرًّا ﴿وَأخْفى﴾ أيْ ويَعْلَمُ ما هو أخْفى مِنَ السِّرِّ، وهو ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ. كَما قالَ تَعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ ونَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ونَحْنُ أقْرَبُ إلَيْهِ مِن حَبْلِ الوَرِيدِ﴾ [ق: ١٦] . وقالَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ: ﴿فَإنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ﴾: أيْ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ﴿وَأخْفى﴾ مِن ذَلِكَ، وهو ما عَلِمَ اللَّهُ أنَّ الإنْسانَ سَيَفْعَلُهُ قَبْلَ أنْ يَعْلَمَ الإنْسانُ أنَّهُ فاعِلُهُ، كَما قالَ تَعالى: ﴿وَلَهم أعْمالٌ مِن دُونِ ذَلِكَ هم لَها عامِلُونَ﴾ [المؤمنون: ٦٣]، وكَما قالَ تَعالى: ﴿هُوَ أعْلَمُ بِكم إذْ أنْشَأكم مِنَ الأرْضِ وإذْ أنْتُمْ أجِنَّةٌ في بُطُونِ أُمَّهاتِكم فَلا تُزَكُّوا أنْفُسَكم هو أعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى﴾ [النجم: ٣٢] فاللَّهُ يَعْلَمُ ما يُسِرُّهُ الإنْسانُ اليَوْمَ. وما سَيُسِرُّهُ غَدًا. والعَبْدُ لا يَعْلَمُ ما في غَدٍ كَما قالَ زُهَيْرٌ في مُعَلَّقَتِهِ: ؎وَأعْلَمُ عِلْمَ اليَوْمِ والأمْسِ قَبْلَهُ ولَكِنَّنِي عَنْ عِلْمِ ما في غَدٍ عَمِ وَقَوْلُهُ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: ﴿وَأخْفى﴾ صِيغَةُ تَفْضِيلٍ كَما بَيَّنّا، أيْ (p-٧)وَيَعْلَمُ ما هو أخْفى مِنَ السِّرِّ. وقَوْلُ مَن قالَ: إنَّ ”أخْفى“ فِعْلٌ ماضٍ بِمَعْنى أنَّهُ يَعْلَمُ سِرَّ الخَلْقِ، وأخْفى عَنْهم ما يَعْلَمُهُ هو. كَقَوْلِهِ: ﴿يَعْلَمُ ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ وما خَلْفَهم ولا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾ [طه: ١١٠] ظاهِرُ السُّقُوطِ كَما لا يَخْفى. وَقَوْلُهُ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: ﴿وَإنْ تَجْهَرْ بِالقَوْلِ فَإنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ﴾ أيْ فَلا حاجَةَ لَكَ إلى الجَهْرِ بِالدُّعاءِ ونَحْوِهِ، كَما قالَ تَعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكم تَضَرُّعًا وخُفْيَةً﴾ [الأعراف: ٥٥]، وقالَ تَعالى: ﴿واذْكُرْ رَبَّكَ في نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وخِيفَةً ودُونَ الجَهْرِ مِنَ القَوْلِ﴾ [الأعراف: ٢٠٥] . ويُوَضِّحُ هَذا المَعْنى الحَدِيثُ الصَّحِيحُ. لِأنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمّا سَمِعَ أصْحابَهُ رَفَعُوا أصْواتَهم بِالتَّكْبِيرِ قالَ ﷺ: «أرْبِعُوا عَلى أنْفُسِكم فَإنَّكم لا تَدْعُونَ أصَمَّ، ولا غائِبًا، إنَّما تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا. إنَّ الَّذِي تَدْعُونَ أقْرَبُ إلى أحَدِكم مِن عُنُقِ راحِلَتِهِ» .

{"ayah":"وَإِن تَجۡهَرۡ بِٱلۡقَوۡلِ فَإِنَّهُۥ یَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخۡفَى"}