الباحث القرآني

(p-١٠٢)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾ ﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾ . قِيلَ: مُؤْصَدَةٌ في عَمَدٍ. بِأنَّ العَمَدَ صارَتْ وصْدًا لِلْبابِ كالقُفْلِ، والغَلْقِ لَهُ. وَقِيلَ: في عَمَدٍ: أنَّهم يَدْخُلُونَ في عَمَدٍ كالقَصَبَةِ، مُجَوَّفَةِ الدّاخِلِ. وَقِيلَ: في عَمَدٍ: أيْ تُوضَعُ أرْجُلُهم في العَمَدِ عَلى صُورَةِ القَيْدِ في الخَشَبَةِ المُمْتَدَّةِ، يُشَدُّ فِيها عَدَدٌ مِنَ الأشْخاصِ في أرْجُلِهِمْ. وَكُنْتُ سَمِعْتُ مِنَ الشَّيْخِ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعالى عَلَيْنا وعَلَيْهِ في ذَلِكَ: أنَّ العَمَدَ بِمَعْنى القَصَبَةِ المُجَوَّفَةِ تُضَيَّقُ عَلَيْهِمْ، كَما في قَوْلِهِ: ﴿وَإذا أُلْقُوا مِنها مَكانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُورًا﴾ [الفرقان: ١٣] . فَيَكُونُ أرْجَحُ في هَذا المَعْنى. وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ في إمْلائِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعالى عَلَيْنا وعَلَيْهِ.

{"ayah":"إِنَّهَا عَلَیۡهِم مُّؤۡصَدَةࣱ"}