الباحث القرآني

﴿كَلا﴾ رَدْعٌ لِلْإنْسانِ عَنْ مَقالَتِهِ المَحْكِيَّةِ وتَكْذِيبٌ لَهُ فِيها في كِلْتا الحالَتَيْنِ، قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: المَعْنى: لَمْ أبْتَلِهِ بِالغِنى لِكَرامَتِهِ عَلَيَّ ولَمْ أبْتَلِهِ بِالفَقْرِ لِهَوانِهِ عَلَيَّ، بَلْ ذَلِكَ لِمَحْضِ القَضاءِ والقَدَرِ وحَمْلُ الرَّدْعِ والتَّكْذِيبِ إلى قَوْلِهِ الأخِيرِ بَعِيدٌ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿بَلْ لا تُكْرِمُونَ اليَتِيمَ﴾ انْتِقالٌ مِن بَيانِ سُوءِ أقْوالِهِ إلى بَيانِ سُوءِ أفْعالِهِ، والألْتِفاتُ إلى الخِطابِ لِلْإيذانِ بِاقْتِضاءِ مُلاحَظَةِ جِنايَتِهِ السّابِقَةِ لِمُشافَهَتِهِ بِالتَّوْبِيخِ تَشْدِيدًا لِلتَّقْرِيعِ وتَأْكِيدًا لِلتَّشْنِيعِ، والجَمْعُ بِاعْتِبارِ (p-157) مَعْنى الإنْسانِ؛ إذِ المُرادُ: هو الجِنْسُ أيْ: بَلْ لَكم أحْوالٌ أشُدُّ شَرًّا مِمّا ذُكِرَ وأدَلُّ عَلى تَهالُكِكم عَلى المالِ حَيْثُ يُكْرِمُكُمُ اللَّهُ تَعالى بِكَثْرَةِ المالِ فَلا تُؤَدُّونَ ما يَلْزَمُكم فِيهِ مِن إكْرامِ اليَتِيمِ بِالمَبَرَّةِ بِهِ، وقُرِئَ "لا يُكْرِمُونَ".

{"ayah":"كَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡیَتِیمَ"}