الباحث القرآني

﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ﴾ مَنصُوبٌ بِما تَعَلَّقَ بِهِ اللّامُ مِنَ الِاسْتِقْرارِ أوْ بِـ"مُهِينٍ" أوْ بِإضْمارِ اذْكُرْ تَعْظِيمًا لِلْيَوْمِ وتَهْوِيلًا لَهُ. ﴿جَمِيعًا﴾ أيْ: كُلُّهم بِحَيْثُ لا يَبْقى مِنهم أحَدٌ غَيْرَ مَبْعُوثٍ أوْ مُجْتَمِعِينَ في حالَةٍ واحِدَةٍ. ﴿فَيُنَبِّئُهم بِما عَمِلُوا﴾ مِنَ القَبائِحِ بِبَيانِ صُدُورِها عَنْهم أوْ بِتَصْوِيرِها في تِلْكَ النَّشْأةِ بِما يَلِيقُ بِها مِنَ الصُّوَرِ الهائِلَةِ عَلى رُؤُوسِ الأشْهادِ تَخْجِيلًا لَهم وتَشْهِيرًا بِحالِهِمْ وتَشْدِيدًا لِعَذابِهِمْ، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿أحْصاهُ اللَّهُ﴾ اسْتِئْنافٌ وقَعَ جَوابًا عَمّا نَشَأ مِمّا قَبْلَهُ مِنَ السُّؤالِ إمّا عَنْ كَيْفِيَّةِ التَّنْبِئَةِ أوْ عَنْ سَبَبِها كَأنَّهُ قِيلَ: كَيْفَ يُنَبِّئُهم بِأعْمالِهِمْ وهي أعْراضٌ مُتَقَضِّيَةٌ مُتَلاشِيَةٌ؟ فَقِيلَ: أحْصاهُ اللَّهُ عَدَدًا لَمْ يَفُتْهُ مِنهُ شَيْءٌ، فَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَنَسُوهُ﴾ حِينَئِذٍ حالٌ مِن مَفْعُولِ "أحْصى" بِإضْمارِ قَدْ أوْ بِدُونِهِ عَلى الخِلافِ المَشْهُورِ أوْ قِيلَ: لَمْ يُنْبِئْهم بِذَلِكَ فَقِيلَ: أحْصاهُ اللَّهُ ونَسُوهُ فَيُنَبِّئُهم بِهِ لِيَعْرِفُوا أنَّ ما عايَنُوهُ مِنَ العَذابِ إنَّما حاقَ بِهِمْ لِأجْلِهِ، وفِيهِ مَزِيدُ تَوْبِيخٍ وتَنْدِيمٍ لَهم غَيْرَ التَّخْجِيلِ والتَّشْهِيرِ. ﴿واللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ لا يَغِيبُ عَنْهُ أمْرٌ مِنَ الأُمُورِ قَطُّ والجُمْلَةُ اعْتِراضٌ تَذْيِيلِيُّ مُقَرِّرٌ لِإحْصائِهِ تَعالى.

{"ayah":"یَوۡمَ یَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِیعࣰا فَیُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوۤا۟ۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ شَهِیدٌ"}