الباحث القرآني

﴿أوَلَمْ يَرَوْا﴾ الهَمْزَةُ لِلْإنْكارِ والواوُ لِلْعَطْفِ عَلى مُقَدَّرٍ يَسْتَدْعِيهِ المَقامُ والرُّؤْيَةُ قَلْبِيَّةٌ أيْ: ألَمْ يَتَفَكَّرُوا ولَمْ يَعْلَمُوا عِلْمًا جازِمًا مُتاخِمًا لِلْمُشاهَدَةِ والعِيانِ. ﴿أنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ﴾ ابْتِداءً مِن غَيْرِ مِثالٍ يَحْتَذِيهِ ولا قانُونٍ يَنْتَحِيهِ. ﴿وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ﴾ أيْ: لَمْ يَتْعَبْ ولَمْ يَنْصَبْ بِذَلِكَ أصْلًا أوْ لَمْ يَعْجِزْ عَنْهُ يُقالُ: عَيِيتُ بِالأمْرِ إذا لَمْ يُعْرَفْ وجْهُهُ وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِقادِرٍ﴾ في حَيِّزِ الرَّفْعِ لِأنَّهُ خَبَرُ أنَّ كَما يُنْبِئُ عَنْهُ القِراءَةُ بِغَيْرِ باءٍ ووَجُهُ دُخُولِها في القِراءَةِ الأُولى اشْتِمالُ النَّفْيِ الوارِدِ في صَدْرِ الآيَةِ عَلى "أنَّ" وما في حَيِّزِها كَأنَّهُ قِيلَ: أوَ لَيْسَ اللَّهُ بِقادِرٍ. ﴿عَلى أنْ يُحْيِيَ المَوْتى﴾ ولِذَلِكَ أُجِيبَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿بَلى إنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ تَقْرِيرًا لِلْقُدْرَةِ عَلى وجْهٍ عامٍّ يَكُونُ كالبُرْهانِ عَلى المَقْصُودِ.

{"ayah":"أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَلَمۡ یَعۡیَ بِخَلۡقِهِنَّ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰۤ أَن یُحۡـِۧیَ ٱلۡمَوۡتَىٰۚ بَلَىٰۤۚ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ"}